董仲舒强调以什么治国(董仲舒强调以什么治国方略)
董仲舒一生经过三朝，度过西汉王朝的极盛时期，是汉朝教育家、思想家、教育家。董仲舒提出了天人感应、三纲五常等关键儒家理论。他在著名的《举贤良对策》中把儒家文化与当时的社会需要相结合，并吸收了其他流派的理论，创建了一个以儒学为中心的新的理论体系。
董仲舒强调以什么治国
董仲舒视"德治"主张为巩固封建统治的基本治国原则，而且上疏汉武帝，表述做为君王应当秉持上天的意思开展做事，应该以“德治”为主，“法治”为辅。
董仲舒提出了“天意、天志”的概念，进而提出了“天人相与”的理论。这个理论便是觉得天和人间是相通的，天主宰了一切。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学变成中国社会正统思想，影响将近二千多年。
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只有将二者相结合，才能使君主的权力得到最大限度的发挥。所以，在董仲舒看来，只有将“德”与“刑”相结合，才能使君主的权力得到最大限度地发挥。董仲舒所提出的这一治国理政思想在后世得到了充分发展与完善。对后世中国传统治国理政产生了深远影响。
在董仲舒的治国思想中，他提出了“天人合一”的思想，这与当时社会发展的大环境有很大关系，董仲舒生活在西汉时期，当时汉武帝已经统一了中国，为巩固大一统帝国，加强中央集权，对社会治理做出了很多努力。
在秦汉相交时期，墨家其实已经日渐衰弱，而墨子的影响也日渐减少。直到汉武帝时期，由于董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想，使墨家更是受到了严重的打压，同时也使儒家在一定程度上，成为了学士们纷纷学习的热潮。
“德刑兼用、德主刑辅”治国思想是中国古代思想的精华，在中华民族几千年的文明史中闪烁着光芒。在新时代新形势下，我们更应该对董仲舒的治国思想进行深入研究，取其精华、去其糟粕，使其适应社会主义现代化建设，适应社会主义核心价值观的要求。
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