西厢记脱胎于唐代哪个故事

《崔莺莺待月西厢记》简称为《西厢记》，又被称为《王西厢》、《北西厢》，是元朝王实甫写作元杂剧，大概作于元贞、德盛年里(1295~1307年)。西厢记脱胎于唐朝元稹的传奇小说《莺莺传》。

西厢记脱胎于唐朝元稹的传奇小说《莺莺传》。

《莺莺传》是唐代传奇小说集，由元稹编写。真题《传奇》。关键主要讲述了穷困秀才张生对没落贵族女人崔莺莺心怀不轨的悲剧故事。 《西厢记》整部剧记叙了秀才张生(张君瑞)与国相小妹崔莺莺在仕女媒婆的支持下，打破孙飞虎、崔母、郑恒等人多重阻碍，修成正果故事。

本剧具备浓厚的反封建道德的色调，作者写年轻人对爱情的向往，写情与欲的不可遏制与正当合理，写年轻人本身的心愿和学生父母信念的矛盾;表现了“愿天下有情的都成为了眷属”对爱情的看法。整部剧体系宏大，使用了五本二十一折连演一个完整的小故事，这一点在古时候元杂剧里是少见的。本剧剧情扣人心弦，品牌形象独特栩栩如生，文采出众，具有富有诗意。

《西厢记》脱胎于唐传奇小故事：《

《西厢记》全称《崔莺莺待月西厢记》。创作者王实甫，元朝知名元杂剧文学家，大多数（今北京）人。

他一生创作了14种台本，《西厢记》大概作于元贞、德盛年里（1295～1307）就是他的代表作品。

这个剧一上平台就惊倒四座，赢得男人女人青年人的喜欢，被称作“西厢记天底下夺冠军”。 在历史上，“愿普天下相爱的人也成眷属”这一美好愿望，不知道变成是多少文学著作活动的主题，《西厢记》就是勾勒这一主题的最出色的戏剧表演。 《西厢记》小故事，最开始始于唐朝元稹的传奇小说《莺莺传》。唐德宗时，河中府普救寺西院，暂居着后朝崔国相的遗属郑氏和闺女莺莺。

莺莺曾许给郑氏的侄子郑恒，因父丧并未结婚。一日，莺莺和婢女媒婆在佛殿闲耍，与一个来寺游玩的年轻人秀才偶然相遇。这秀才姓王名珙，字君瑞，西洛祖藉，原来是赴京应考经过这儿，见到莺莺，意惹情牵，十分慕恋，便没去应考了，索性向大长老借一间僧房住在庙里，等待机遇。

张生听僧人说小妹每天晚上在花园里边上香，便躲到墙脚偷窥，并吟诗一首测试，小妹依韵应该和，颇具爱意，而当她往前相见时，他却走开了。之后张生又趁老夫人做道场，自己就搭了一份斋得到贴近莺莺，两个人暗送秋波，元神泛起。这时候驻守河桥的大将孙飞虎获知莺莺容貌，带着五千战士包围着寺庙，要掳莺莺为妻，放话三日内不献上莺莺，就要焚烧处理寺庙，杀掉整体僧俗。

局势应急，别无妙方，老夫人按照莺莺之义公布：有谁可以撤兵，便把莺莺相惜。张生遂先敷衍了事孙飞虎倒退等候，再写信驻守蒲关的旧识白马将军杜确。两日后，杜确兵至围解。

张生和莺莺分别开心，期盼着佳期，没想到老夫人这时却发生变化卦，让二人以姐弟之礼以诚相待。媒婆知二人情深似海，有心商谈，让张生弹钢琴，催莺莺上香。莺莺听见钟声，深深感动，张生此后也患有相思病。媒婆从这当中穿针，传送书简。

莺莺的诗笺描写的是“待月西厢下，随风户半闭，隔墙花影动，疑似玉人去。”张生猜想诗内含幽会之义，越墙见面，莺莺依然存在顾忌，假心斥责。就在张生痛苦万分时，媒婆送过来喜讯：小妹今晚必来。当晚，莺莺在媒婆陪伴下果真赶到张生住所，媒婆在门口等候，莺莺、张生总算得到欢会。

自此，莺莺夜半晨去，与张生同居生活数月。老夫人渐觉征兆异常，唤来媒婆逼供。媒婆将事揭明，并强调是老夫人的过错。老夫人怕有辱家风，只能同意这桩亲事，但申言不招白衫姑爷，要张生早朝应考，而求一官半职。

次日莺莺送张生上京，十里长亭，悲欢离合，一定嘱咐，半年之后，张生果真得中状元，即命人捎书给莺莺道喜。这时偏又横生枝节，郑恒去问婚事，并谎说张生已倒插门于卫宰相家。老夫人不辨真伪，便把莺莺再许郑恒。

还好张生官授河里府尹，立即赶到普救寺，杜确大将也赶到主婚，郑恒谎话漏底，撞树而亡，而千里姻缘一线牵。

现有有关遗产继承,《西厢记》脱胎于唐哪一个经典传奇故事

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西厢记脱胎于哪个故事?

西方国家厢记由王实甫自元稹的《会真记》改写而成，，听说元稹儿时与一崔姓女人两小无猜，私定终身，而之后，参政以后，根据自身官运考虑，娶某一王公贵族的大女儿，但终其一生，自始至终对崔姓女人从来不忘却，进而写出《会真记》，虽写张生，确实承载了他在的爱情在房间里。，，，此外，，假如，小编想看戏剧得话，强烈推荐看马兰版《西厢记》，肯定不会让你输的。

西厢记来源于唐朝什么

西厢记来源于元稹所写的《莺莺传》。《莺莺传》为唐代传奇小说集，元稹撰。

真题《传奇》。

《太平广记》百度收录时改做现名并沿用至今。因传中球有赋《会真诗》内容，也称《会真记》。关键主要讲述了穷困秀才张生对没落贵族女人崔莺莺心怀不轨的悲剧故事。此传由于客观性表达效果和创作者主观性讨论评估的极大分歧导致了后人中国戏曲的二次创作驱动力，对后人汉族人中国戏曲发展趋势产生影响，有名的《西厢记》便是改变在此。

西厢记讲的哪个朝代的什么故事，创作者归属于哪个朝代?

西厢记讲的是唐朝时期故事，作者王实甫，归属于清朝。《崔莺莺待月西厢记》（通称《西厢记》，又被称为《王西厢》、《北西厢》）是元朝王实甫写作元杂剧，大概作于元贞、德盛年里（1295~1307年）。

整部剧记叙了秀才张生（张君瑞）与国相小妹崔莺莺在仕女媒婆的支持下，打破孙飞虎、崔母、郑恒等人多重阻碍，修成正果故事。

本剧具备浓厚的反封建道德的色调，作者写年轻人对爱情的向往，写情与欲的不可遏制与正当合理，写年轻人本身的心愿和学生父母信念的矛盾；表现了“愿天下有情的都成为了眷属”对爱情的看法。整部剧体系宏大，使用了五本二十折连演一个完整的小故事，这一点在古时候元杂剧里是少见的。本剧剧情扣人心弦，品牌形象独特栩栩如生，文采出众，具有富有诗意。拓展材料：主题思想：《崔莺莺待月西厢记》小故事虽本唐朝元稹《莺莺传》，具体则是脱胎于辽代董解元的《西厢记诸宫调》。

王实甫曾担任陕西省县太爷、陕西省行台监察御史。之后他因为不满意那时候政界的肮脏，愤而弃官，信心以写戏表达心里之郁懑。于是他就返回出生地点中山府，正式开始元杂剧写作。

辽代的一位姓董的知识分子，根据唐朝元稹的传奇小说《莺莺传》拍成电影《诸宫调西厢记》，把原先故事里的主角莺莺写出是博陵郡人。定州在隋代就称博陵郡，因此在博陵一带莺莺和张生故事广为流传非常普遍。流传在定州崔沿士一带曾经有过崔莺莺的墓冢。

王实甫恰好是依据这一点，在中山府正式开始它的元杂剧《崔莺莺待月西厢记》的创作。本剧大概作于元贞、德盛年里（1295~1307年）。人物简介：1、崔莺莺是王实甫《西厢记》中刻画的惟妙惟肖、更为取得成功的人物设定。

最开始源于元稹的《莺莺传》。孟列夫在《中国古典戏剧的改革》中提到：“崔莺莺无尽倾心和义无反顾，妒忌与痛苦，孝敬和不屈服——那样多侧面的女性品牌形象确是其它任何一位元朝作家也没有营造完的。”崔莺莺，同一个人，却有两种真实身份，三种性格。因为她是元朝王实甫《西厢记》里的事实人物和文学形象。

他在文学类里活到五百年!因此，有现实里身份和文学类里身份。现实里的崔莺莺是唐代著名诗人元稹的西厢偶遇情侣。2、张生元曲《西厢记》里的名人，名叫张珙，西洛人，是礼部尚书的儿子，无父无母，家境贫困。张珙与崔莺莺在一个庙里出轨结婚，其小故事被一剧元曲《西厢记》广为人知。

老话崔国相去世后，它的妻子郑氏带上女儿崔莺莺送老公遗体返乡，在回家的路中途，通过河中府普救寺，一路奔波劳累，便从寺上住了好几日。这时候崔莺莺19岁，诗琴字画，不在话下，在他父亲过世以前，把她许配给了郑尚书的大儿子郑恒。作者介绍：王实甫，字徳信，清朝元杂剧文学家。天一阁本《录鬼簿》称他名徳信。

河北定兴人。诸本《录鬼簿》都纳入“老前辈已经死了名公妃子”，很有可能由金入元。据元周德清《中原音韵·序》，得知王实甫于泰定年间（1324年）前已去世。

明贾仲明补充《录鬼簿》，王实甫是了解这种官妓生活中的，因而擅于写“子女风韵”一类的戏。明陈所见所闻《北宫词纪》收《商调集贤宾·退隐》套曲，署为王实甫作，其中还有“近百年期六分甘拿到手，数支干周边又从头开始”，得知其六十岁时已经功成身退不仕。但曲中还有“尘世黄阁往夕羞”、“高抡起经纶大掌”，则该又曾经在京都任官员，似与元杂剧文学家王实甫并不是一人。