文成公主介绍材料

文成公主：（625－680），名李雪雁，唐太宗唐太宗宗室女。

她聪明美妙，从小受家里陶冶，学习文化，通情达理，并信念佛家。

松赞干布是藏族人中国历史上的英雄人物，兴起于藏河（今雅鲁藏布江）中上游的雅隆河谷地区。他统一西藏，变成藏族人的赞普（“君长”之义），设立了吐蕃皇朝。唐贞观十四年（640），他遣大相禄东赞至北京长安，献金5000两，珍玩百余，向唐代请婚。唐太宗许嫁宗女文成公主。

7新世纪，西藏王松赞干布震撼人心唐代。那时候，唐代有着全球最先进经济文化。唐太宗尊崇“一桩婚姻就等同于10万雄兵。

”通情达理的文成公主，朴素大方，积极应征入伍作25岁松赞干布妻子。据传说，16岁文成公主快速做去西藏的高原山地气候调节；并向松赞干布进行聪慧考验。五次较量松赞干布的浪漫求婚大臣禄东赞：用丝绸带越过一块有曲曲折折小圆孔的绿松（九曲耀眼明珠）；强调一根两边一样粗一点棍子的根茎与梢部；分辨关在一起的100匹马驹分别是100母马的哪一匹生。

夜里招唤入似谜宫一样的大宫听戏，戏后突发性分配大臣独自一人回归自己的住所；最终，文成公主站在300名女孩中，让从来没见过文成公主的大臣选择。——这也是藏族文化与汉文化大沟通交流中的经典一瞬间。我国历史上，也有不少以小公主或宗室女嫁给蕃邦君王合亲的例子，唐太宗阶段，文成公主远嫁他乡吐蕃，就是合亲状况的代表。

在他是推动下，藏汉两族友情有了很大发展趋势，所以将文成公主称为最出色的女政治家实不算过。吐蕃便是现今藏区，唐朝之前和中原并没有交往。听说吐蕃人都是东晋末年南凉君王鲜卑人脱发利鹿孤的子孙后代，因失国而奔走流徙到西藏高原，为纪念祖先，并且以“脱发”为年号，后依视频语音相仿讹变成“吐蕃”。吐蕃人过着以游牧人为主体的日常生活，喂养野牦牛、马、猪和独峰小骆驼，有些也栽种青稞和乌麦。

公元七世纪，弃宗弄赞称帝进行了吐蕃赞普（吐蕃君王），大家又被称为其为松赞干布，是一位勇武慓悍的领导者，他带领部队统一了西藏高原里的很多部族，设立了以逻些城为核心的富强帝国，逻些城始出日的拉萨市。唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃精兵攻击大唐边城松州，即今日的四川松潘县；唐太宗整治中的唐代，这时正国富兵强，因此派侯君集督带领精兵征讨。惨败吐蕃于松州城外。松赞干布只能卑躬屈膝，并且对大唐强赞誉慕万分，她在奏疏赔罪的前提下，还特向唐廷浪漫求婚。

唐太宗经过一番考虑到，确定答应他请求，文成公主人长得庄重丰腴，从小学识渊博，尽管她对遥不可及的吐蕃心存疑虑，但又充满着新颖的憧憬，因此可能就答应了。通过两个多月的准备工作，于贞观十五年寒冬，一支十分丰厚的送亲团队，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护卫文成公主前去吐蕃合亲。

文成公主介绍

文成公主本来是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封刘氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁他乡吐蕃，变成吐蕃赞普松赞干布的皇后。唐蕃此后结成家人之好，二百年间，凡新赞普继位，必请唐天子“册命”。

拓展材料：关键贡献文成公主进藏，唐蕃中间的友情有了很大发展趋势，因为文成公主的博学多能，对吐蕃国开化产生影响，不仅推进了唐朝西陲边防站，更把古代民族的文化传媒到西藏，藏区经济、文化艺术等各个方面也通过大唐文化艺术的营养物质得到稳步发展。

趣事历史典故流传当初文成公主拜别爸爸妈妈，离去北京长安之后，爬山涉水，历尽磨难赶到戈壁的高原上，因为离亲人和故乡越走越远了，不由自主思念起千里迢迢北京长安的爸妈来。她想到临别时妈妈赠给一面宝镜时表示得话：若怀念亲人时，可以从宝镜中看到妈妈。因此赶忙取下"日月宝镜"，双手捧着照下去，不照则已，一看反而吃了一惊。原先文成公主从镜子中见到的不是妈妈，而是自己一脸苍老的忧愁。

她一生气，把宝镜摔到地上。想不到，宝镜一落地式，马上化为一座高山---后代称作日月山。它正好挡去了一条东去江河的去向，河流迫不得已调头逆流。

因此人们称这条河叫倒淌河。这日月山和倒淌河就在那青海省西宁附近青藏线旁。

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文成公主（625年—680年11月1日），唐代宗室女，汉族人。汉名无记述，吐蕃敬称甲木萨（蒙古语中“甲”的意思解释“汉”，“木”的意思解释“女”，“萨”的意味为仙人）。

文成公主本来是李唐远支宗室女，唐太宗贞观十四年（640年），太宗李世民封刘氏为文成公主；贞观十五年（641年）文成公主远嫁他乡吐蕃，变成吐蕃赞普松赞干布的皇后。

唐蕃此后结成家人之好，二百年间，凡新赞普继位，必请唐天子“册命”。文成公主进藏，唐蕃中间的友情有了很大发展趋势，因为文成公主的博学多能，对吐蕃国开化产生影响，不仅推进了唐朝西陲边防站，更把古代民族的文化传媒到西藏，藏区经济、文化艺术等各个方面也通过大唐文化艺术的营养物质得到稳步发展。永徽年间（650年），松赞干布去世，文成公主继续留在吐蕃日常生活达30年，专注于提升唐代和吐蕃的友好往来。她喜爱藏族同胞，广受老百姓拥戴。

文成公主与松赞干布故事，及其推动藏族文化的贡献，至今仍然以戏剧表演、墙壁画、民族歌曲、传说故事等方式在藏汉中华民族间不断发展。文成公主在藏教中，被称之为绿度母的化身为。拓展材料：松赞干布和文成公主再次统一吐蕃皇朝以后，松赞干布婚娶了缅甸国尺尊公主，又向那时候执政中原地区的一样远见卓识的唐朝皇帝唐太宗提亲。

贞观八年（634年），他派遣特使赴北京长安与唐代通好问聘。那时候唐太宗并没有允许，松赞干布几回命人向唐代请婚也天随人愿，便决定用战斗力催婚，于贞观十二年（638年）爆发蕃唐初次战事。贞观十四年（640年），松赞干布又派大相噶尔东赞备薄礼金子五千两及宝贝珍玩数百件，到北京长安再度向唐太宗请婚。

第二年，唐太宗允以宗室女文成公主许嫁松赞干布。贞观十五年（公元前641年），松赞干布25岁，唐代派江夏王、礼部尚书李道宗护卫16岁文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨市玛布日山（今布达拉山）致力于文成公主建起了封地和宫室。

松赞干布的两名老婆都来自佛学兴盛的缅甸和唐代，二位小公主都信念佛家，他们依次带来了佛象、佛书、法物直到吐蕃。在公主们的作用下，松赞干布也接受佛家。尺尊公主、文成公主先后在吐蕃设立了大昭、小昭二寺。永徽年间（650年），松赞干布在34岁盛年时过世于拉萨市。

（松赞干布卒于650年，确立记述于汉语历史文献《唐书吐蕃传》、《唐会要》、《资治通鉴》、《通典》诸书里，因而藏学术界没有意见。