《小窗幽记》的作者是谁?

一说《小窗幽记》,十二卷，明/陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。

诸生，归隐昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著作。

工诗能文，书法艺术苏米，兼能绘事，明重一时。屡奉诏征收，皆以疾辞。其所做“或刺取琐言僻事，诠次成册，距离争相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，还有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

小窗幽记作者是

陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，归隐昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著作。

工诗能文，书法艺术苏米，兼能绘事，明重一时。

屡奉诏征收，皆以疾辞。其所做“或刺取琐言僻事，诠次成册，距离争相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，还有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

小窗幽记的作者是谁

小窗幽记 《小窗幽记》，一名醉古堂剑扫，十二卷，格言警句类小品文。一说是明人陈继儒撰。

陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。

诸生，归隐昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著作。工诗能文，书法艺术苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征收，皆以疾辞。其所做“或刺取琐言僻事，诠次成册，距离争相购写”。

今存著，除《小窗幽记》外，还有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。另一说成明朝陆绍珩著作（约1624年前后左右健在）：人生经历不祥。明天启年间曾流寓北京市，编写有醉古堂剑扫。

本书起源于“醒”，总算“倩”，虽混在尘中，却高视力模糊外；对其浇漓世风的批评中，流露出圣人式冷隽，其名言洁白如玉，简短精致，促人警省，益人思维。它自问世以来，传播开来，一再为读者所了解，其蕴含的文化之美，正更加为广大读者所了解。 本书主要分为12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集灵 卷五 集素 卷六 集景 卷七 集韵 卷八　集奇 卷九　集绮 卷十　集豪 卷十一　集法 卷十二　集倩 。

随着社会的快速发展，大家所在的人事自然环境、物质环境还在极速变化中。面对这错综复杂的自然环境，大家禁不住要感喟，如今不但办事难，为人处事难以。为人处事之道，便是为人之道，今天给大家着眼于社会发展，就要先从怎么做人逐渐。

搞清楚如何做人，才可以和人友好相处，为人处事才可以顺通有效。这当然是一门深奥大学问，很值得终生学习。但在怎样立身处世层面，陈继儒的《小窗幽记》给我们指出了一条光明之路，他梳理出来的“安祥是为人处事第一法，谦退是修其第一法，涵容是处人第一法，潇洒是养神第一法”四法，最好大家维持旷达的心绪，平静地为人处事，对后世危害至深。

《小帘幽记》的作者是谁？

《小窗幽记》是明朝陈继儒的随笔集，本书分成十二卷，分别是卷一·集醒、卷二·集情、卷三·集峭、卷四·集灵、卷五·集素、卷六·集景、卷七·集韵、卷八·集奇、卷九·集绮、卷十·集豪、卷十一·集法和卷十二·集倩。读起来只觉句子清爽，道长之地未道，掩卷颇具可思的地方，更具进益之效。

《小窗幽记》作者是谁

小窗幽记,一名醉古堂剑扫。存七卷,格言警句类小品文。

(明)陆绍珩著(约1624年前后左右健在):人生经历不祥。

明天启年间曾流寓北京市。编写有《醉古堂剑扫》。 本书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。 一说《小窗幽记》,十二卷，明/陈继儒撰。

陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，归隐昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著作。工诗能文，书法艺术苏米，兼能绘事，明重一时。

屡奉诏征收，皆以疾辞。其所做“或刺取琐言僻事，诠次成册，距离争相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，还有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

《幽窗小记》全文与表述

《幽窗小记》的全文：食中山市之酒，一醉千日。现在之头昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，逐利者醉于野，豪者醉于声色犬马车马，而天底下竟为不省人事之天底下矣，安得一服清爽散，每个人解酲，集醒第一。

倚才高而玩世，身后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，眼前恐有照胆之镜。

怪小人之错乱英豪，不知道惯错乱即为奸险小人；惜吾辈之受世摧残，不知道惟摧残乃见吾辈。花繁柳密处，拨开了，才算是方式；风狂雨急时，即得定，方见脚根。澹泊之守，须从秾艳场小试来；镇静之操，也向纷然境上勘过。市恩比不上报德谓之厚，要誉比不上逃名之为适，娇情比不上直节之为真。

让人有眼前之誉，不若使人无身后之毁；让人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。攻人之恶毋很严，要思其堪受；教人以善莫过于高，当原它可从。不讲情面，世无皆畏途；不察物情，一生俱梦镜。

遇嘿嘿不语之人，切不可输心；见讪讪自好之辈，应须防口。结缨整冠之态，勿以施之愁眉不展之际；绳趋尺步之规，勿以用之治病救人之日。审议者身处事外，宜悉厉害之情；任事者身处事中，当忘厉害之虑。

俭，传统美德也，过乃为悭吝，为鄙啬，减伤雅道；让，懿行也，过乃为足恭，为曲谨，空出机芯。事穷势蹙的人，当原其初衷；功成行满之人，要观其穷途末路。难看心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。

须是内聪明，到外雄浑，使难看两得其平，贤愚共受此益，才算是产生的德量。好辩以招尤，不若讱默以怡性；广结以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若方便以守俭；逞强以受妒，不若韬精以表拙。费千金小姐而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济挨饿；构千楹而招揽客人，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。恩无论多少，当厄的壶浆，得死力之酬；怨没有在浅深，悲伤的杯羹，召灭亡之祸。

《幽窗小记》汉语翻译：饮了中山人狄希酿制酒，能够一醉千日。今日众人迷于俗情世务，终日追求声色犬马名与利，可以说没有一日没有在醉乡。好名字的人醉于庭官职，好利的人醉于民俗资本，豪富的人则醉于妙声、美貌、高车、名马。怎样才可以获得一剂清爽的药物，使每个人服下得到保持清醒呢？恬淡幽静的品行，必须要在声色犬马荣华富贵的场所里才试得出来。

镇定安稳的志节，需在是是非非的闹境中磨练过，才算是真工夫。给与别人恩典，比不上回报别人的大德来的忠厚。邀选好名声，比不上躲避知名度来的自适。有意违反常情以自鸣淡泊，比不上坦直的为人处事来的真正。

要别人当众称赞自身，还不如要别人不必在身后诽谤自身。令另一方对自身造成初交的开心，还不如交叉时间长了不会令他人造成抵触情绪。运势令我的福气欠缺，我就增大的品行去面对它。

各自贤愚心过于清晰，将无法与人相亲密。心里应该知道人事部门的善处与缺少，为人处事就要忠厚以诚相待，使美与丑双方都可以得到公平，贤愚都可以遭受好处，这才是真正老天爷生孕我们自己的德意和胸襟。情欲较难维持长期，因此情感丰富的人终究会越来越浅陋绝情。

本性本有一定的常情，因此坦然自若的人终不容易丧失他的本性。真正意义上的廉洁是摈弃廉洁自律名声，但凡以廉洁自律自我标榜的人，无非就是为了一个“贪”字。最大的一个恰当并不是使用任何方式，但凡应用诸多技术性的人免不了是愚钝的。好谈山居生活之乐的人，不一定真的可以由树林首脑中获得快乐。

还好口头上作厌烦名与利之论的人，不一定确实将名与利彻底遗忘。拓展材料作者介绍：《幽窗小记》创作者陈继儒，别名《醉古堂剑扫》。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。

诸生，归隐昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著作。工诗能文，书法艺术苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征收，皆以疾辞。今存著，除《幽窗小记》外，还有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。

创作背景：《幽窗小记》是一部促人劝世，言短旨远的人生哲言小集，密集的内容涵盖了修身养性，修性，做生意，参政，为人处事等，创作者以圣人式清冷，对当时溃烂肤浅的世风作出了辛辣食物且无失客观批判，流露着”好为清态而反浊者，好为比较富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，比不上杂乱为宜”的一种没有束缚，宽广沧蓝的”人生难得糊涂”的权利精神境界。里边最有名的一句是“泰然自若,看庭前花开花落。云卷云舒,望天空看花开花落。

”这就是在陈眉公集录《幽窗小记》中记载的明人洪应明的春联。洪应明是《菜根谭》作者，因而，《菜根谭》中上传了那句。