密宗大手印的名称和用途-写客百科

密宗大手印的名称和用途

西藏密宗大手印的各种手印名称和用途九字来源于东晋葛洪的《抱朴子》内篇卷片，云：「祝曰:「临兵斗士，都是数组前进，常常被视为，无所不能」。也就是说，常念这九个字，就能辟除一切邪恶。

东密受中国道教(使用护咒法)的影响，但在抄录这九个字时，把它们放在一边「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵列在前」,至今仍在使用。

这九个字分别意味着：临身心稳定表示临事不动，保持不动不动的意志，表现出坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三摩耶会手印：独钴印咒语：金刚萨乘心咒兵能量表示延寿和返童的生命力快速行动如镖-降三世摩会手印-大金刚轮印咒语:降三世冥王心咒宇宙共鸣勇猛果敢,遇到困难时，战斗精神的表现涌出统一和一切困难-理性的乐趣手印-外狮印咒语：金刚萨乘法身咒语复原表现自由控制自己身体和他人身体的力量。万物的灵力，让我联系——一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨乘降魔咒危机感应表现知人心，操运人心的能力。万物的灵力，让我联系——一印会手印：内狮子印咒语：金刚萨乘降魔咒危机感应表现知人心，操运人心的能力。解决所有问题-四印会手印：外绑印咒语:金刚萨乘普闲法术阵心电感应/隐形表现出集财富与敬爱于一身的能力。

透视，洞察敌人心理-支持手印：内绑印咒语：莲花生大士六道金刚咒时空控制表示拯救他人的心。分裂所有障碍——微细会阻碍你自己手印：智拳印咒语：大日如来心咒这意味着超能力可以更自由地使用。一切都是平等的——三昧耶会手印：日轮印咒语:大日如来心咒前的光明/佛心表示佛境，即超人境界。

我的心既禅，万化冥合——基本成身会手印:宝瓶印/或隐形印: 咒语:摩利支天心咒九字真经常用于道教驱邪祈福仪式。手印的结法是: 按照“临”、“兵”、“斗”的顺序，在胸前合拢双手，交手指*手势不断变化。那时，从侧面看，手腕从上到下运转，象画圆弧。而且，第八印“在”时，双手向前推，最后“前”时收回胸部，九印即成。

九字起源于东晋葛洪「抱朴子」内篇卷篇涉篇，云：「祝曰:「临兵斗士，都是数组前进，常常被视为，无所不能」。这意味着，经常读这九个字可以驱除所有的邪恶。东密受中国道教的影响（使用咒语保护法），但在复制这九个字时「数组前行」误抄成「数组在前」或「阵裂在前」,至今仍在使用。

手势来自佛教密宗手印。从小指到拇指指数是“地、水、火、风、空”五大，右手是“慧”，左手是“定”。通过手指与内外的连接，修炼体内的“气、脉、轮”为纬度，进行“六个成就修炼”…… 九字真言常用于道教驱邪祈福仪式，后来作为兵阴阳的一部分被引入日本，用于破敌求胜。似乎日本人认为军师必须是魔法使者，难怪诸葛亮和姜子牙…… 之后，这个咒语被引入佛教天台宗和真言宗（即东传秘教），特别是在比瑞山和高野山更广泛地传播，并与密宗手印相结合，形成了一套完整的神秘法术。就连信仰军神皮沙门天的上杉谦信也偶尔会念念，可见其影响力。

上述两个地方非常接近忍者的发源地伊贺和甲贺。法术自然流传，被忍者集团吸收归结，最终成为神秘的忍术咒语。今天看来，忍术只是精致技能和人体素质的结合，所谓的法术在科学上纯粹是胡说八道。忍者之所以使用九印，恐怕是因为他们经常在生死线上挣扎，把它作为一种自我催眠和自我暗示的手段，希望消除恐惧，增强精神力量。因此，是否可以认为，真相和手印和气功一样，是一个由精神和身体的磨练引起的过程。

特别是手印操作中的“脉轮”是人体重要的神经和内分泌腺，似乎是一种微妙的调节，可以使人体发挥更大的体能，甚至超过极限…… 这可能就是法术的精神实验。结手印最基本的是早上面对太阳，晚上面对月亮，早晚各做一次。此外，忍者必须在战斗或行动前“联系手印”，使精神倍增.。按“临”、“兵”、“斗”的结法……按顺序，口颂印名，胸前双手合拢，手指交*手势不断变化。

那时，从侧面看，手腕从上到下运转，象画圆弧。

藏传佛教的大手印是什么？

大手印，是乃噶举派的主要秘密教法，也是一种无上教法，是灵性修养的基础，道与果。在无尽的轮回中，众生被无明和各种污染所掩盖，「光明」和「空性」的结合─「佛性」隐藏在内心深处，所以修行就是发展佛性，实现完美的法身，从生死轮回中解脱出来。因此，有三个主要的修行次数或名称「乘」，即小乘、大乘、金刚乘。

大手印是最高的顶点。

从「见」、「修」、「行」三方面而论─「见」即悟佛性。「修」为了消除污染，显示清洁，一般训练是先接受适当的灌顶、法本教学和相关说明，然后修复「四加行」：皈依，发菩提心，配合大礼拜，金刚乘观想，念念献曼答师。特殊训练包括「那若六法」等。「行」，是最高境界，即清净无为，轻松自在，任运而行。

大手印分为三种:实住大手印、空乐大手印和明亮的大手印。实住大手印是大手印瑜伽(四加行)，循序渐进，层次分明，大家都能修。﹔空乐大手印适合更利根的人，用六成法修炼习惯、脉搏、明点等，证明菩提─明亮的大手印。

什么是大手印？大满意？

大手印：梵文 Mahāmudrā 意译，音译为摩哈穆得拉，藏文为「洽加千坡」（phyag rgya chen po ）。梵文的「摩哈」在藏文是「千坡」，意思是伟大，也有无限的意思。

梵文的「穆得拉」在藏文是「洽加」，意思是姿势、运动或象征。

两个字的连接就是“大手印”，代表着宇宙的所有现象、所有姿势和运动，这些都是从同一个源头上体现出来的。印度是印度，与法国印度的‘印度’相同，是世界国王印度，是法国国王佛陀许下的佛教宗旨。藏译于大印加一个‘手’，表示佛祖亲手印定。这个印度是至高无上的佛教心髓，所以叫大。

在密乘瑜伽部(唐密金刚界)法中，大印是四种密印(大印、摩羯磨印、法印、三昧耶印)之一。藏密所说的大手印主要属于至高无上的瑜伽部法，是指本元心地之心的口授，略当于汉代佛教的真实印记和佛教印记。大手印是藏传噶举派、息结派、觉域派等传法的心髓。它直接继承了印度晚期瑜伽成就所有教师的传记。以简单明了的公式，它总是带着佛教的观点、修行和果实，就像一块石头变成金子的仙丹。画龙点睛的妙笔指示了如来涅盘的妙心，堪称藏传一系的正法藏眼。藏传大手印法门显密兼备，系统精准，三被普通，与禅宗心地法门非常相似，更方便吸引初学者。

大成功:大成功是西藏宁玛派出所特有的密教方法，理论上和实践上与新派密教有很多不同。宁玛派出生法为异生人天乘、颠倒外道乘、真正内道(佛法)乘。内道分为九乘，通常称为九乘次。

三年级的乘客是因为乘客，即声音、嗅觉、独觉和菩萨。后六乘为果乘，即事乘、近乘、瑜伽乘，这三乘为外牟尼续乘；摩诃瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，这三乘为内大密咒乘。在最后三个乘客中，特别是阿底瑜伽乘客和新学校是最不同的，这个乘客建立了一个伟大的成功法。

因此，阿底瑜伽也被称为无二的完美。它的意义是∶所有的染色方法都完全足够内证智(本觉)，所以被称为完美；解脱生死的方便途径不如这个，所以叫大。这种内证智还有菩提心、心、如来藏、自然智、自然光明智等异名。从果证的角度来看，这种自然智慧的本体是空的，也就是法身。本性显示，分就是报身，大悲就是化身。三个身体本来就有足够的职责，没有其他的精勤练习就完美了，所以叫大完美。