“身是菩提树，心如镜台。”是什么意思？它来自哪里？

“身是菩提树，心如镜台。”意思是众生的身体是一棵有意识的智慧树， 众生的心灵就像一面明亮的台镜。

来自《菩提诗》，是六祖慧能写的诗，见载于《坛经》，因为是以菩提为题，所以叫菩提诗。

《菩提诗》是一首诠释佛教教义的歌，由唐代和尚慧能所作，属于五言绝句。前两首诗是为神秀的《无相诗》而写的，旨在说明“明镜”的清净；第三首诗广为流传；第四首专注于实践方法。扩展资料:这首诗是惠能为神秀《无相诗》写的。旨在说明“明镜”的清洁，即“自性”的清洁，这是佛教徒相信每个人都能达到理想境界的主观条件。

这首诗也出现在敦煌的写本《坛经》中，但根据郭鹏的《坛经校释》，这首歌是衍文。尤其是前两句，虽然改变了“身”和“心”这个词的位置，但实际上是重复神秀的话，不应该被视为惠能的思想。

身是菩提树 心如明镜台 全文

《神秀诗》(原文)是一棵菩提树，心如镜台，经常擦拭，不要惹灰尘。《神秀诗》(翻译)众生的身体是一棵有意识的智慧树，众生的心灵就像一面明亮的镜子。要时刻不断地刷，不要让它被灰尘污染所阻挡。

扩展数据：以下是《神秀诗》的典故：据说五祖弘忍退位时，想找个有才华的孩子做自己的继承人。

于是，他把所有的弟子都召集在一起，对他们说:“你们都把悟禅多年的结果写成诗，然后呈现出来。我看看你的实践成就。如果你喜欢，就把衣钵传给他。在众多徒弟中，有一位名叫神秀的上座和尚，资历深厚，读了许多经书，颇有学问，深得弘忍器重。大家都认为衣钵的继承人不是他。很多人不想写诗，而是等着看神秀的启蒙。

几天后，神秀把自己参悟的诗写在墙上。诗子云：身如菩提树， 心是明镜台。经常擦拭，不要染尘。

这样的诗自然吸引了一声欢呼，很快就传到了在伙房里捣米的慧能耳中。听了这话，慧能告诉身边的僧侣:“没关系，但我没有真正意识到。”一个勤杂工这么说，大家都很惊讶。

因此，在大家的一致要求下，慧能说出了自己的诗，也就是开头的四句话。人们觉得这更好，所以他们把神奇的东西从墙上擦掉，取而代之的是慧能。第二天，弘忍看到了这首诗，连连点头。

为了掩饰人们的耳朵，他脱下鞋子，从墙上擦掉了慧能的诗。晚上，慧能还在伙房里工作，五祖悄悄地来了。问候结束后，他用手杖轻轻敲了敲门三次，然后转身离开了。慧能很高兴，所以他去了五祖的房间。五祖向他解释了《金刚经》，当他听到“无助的心”时，慧能完全意识到，弘忍把碗传给了他。

慧能是六祖禅宗。

身是菩提树，心如镜台。这是什么意思？它来自哪里？

身是菩提树，心如镜台的意思是：众生的身体是一棵有意识的智慧树， 众生的心就像一面明亮的台镜。唐代作者惠能的《菩提诗》原文如下:唐代菩提诗:惠能菩提没有树，明镜也不是台。

佛性常清净，何处有尘埃！身为菩提树，心为明镜台。

清洁的镜子，在哪里染尘！菩提本无树，明镜也不是台。本来什么都没有，哪里惹尘！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只是现在！菩提原本没有树， 明亮的镜子不是舞台。佛性一直清澈干净，哪里会有灰尘？众生的身体是一棵有意识的智慧树， 众生的心灵就像一面明亮的台镜。明亮的镜子已经很干净了。哪里会有灰尘？菩提没有树， 明亮的镜子不是舞台。

本来就是虚无没有一物， 哪里会有灰尘？菩提只是向内心寻找。为什么要努力向外界寻求神秘的佛教思想？为了修行自己，极乐世界就在眼前！菩提诗：“菩提”，梵语的音译，意思是“感觉”或“智慧”，旧的翻译也被称为“道”。指对佛教教义的理解，或通往佛教理想的道路。和尚唱的歌叫做诗。

菩提是一首诠释佛教教义的歌。创作背景：关于这首诗的起源，《坛经》第四节至第八节有明确的记载：五祖弘忍“一天叫门人尽来”，要求大家“各做一首诗”。惠能的诗是针对神秀的《无相诗》而发的。

据《坛经》记载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的诗词，然后写这首歌，“请得一解书人在西墙上题”。

身是菩提树，心如镜台，时时擦拭，不要惹尘是什么意思？

身体是菩提树，心就像一个镜台，经常擦拭，不要让灰尘是众生的身体是一棵智慧的树，众生的心就像一面明亮的镜子，不断擦拭，不要让它被灰尘污染阻挡光的本性。原文：身体是菩提树，心就像一个镜台。

经常擦拭，不要惹尘。

来源：唐代神秀《坛经》的意思是：众生的身体是一棵有意识的智慧树，众生的心就像一面明亮的镜子。我们应该不断地擦拭它，不要让它被灰尘污染所阻挡。扩展数据：“身体是菩提树，心像镜台，经常擦拭，不要让灰尘”是慧能和神秀的心，神秀的作品。六祖慧能所做的是“菩提没有树，镜子不是桌子。

佛性往往是干净的，到处都是灰尘！”:原文:菩提没有树，镜子也不是平台。佛性往往是干净的，到处都是灰尘！来源:唐代惠能菩提意思:没有菩提树，也不是明亮的镜台。