义和团第一次兴起是什么时候？

义和团于1897年首次崛起。由于德国在山东的侵略行为，山东人民对外国侵略者极为反感。

此后，山东民教矛盾不断增加。1897年，山东省冠县飞地梨园屯（今邢台市威县）村民与教堂因历史土地纠纷发生冲突。威县梅花拳击手赵三多应村民阎书勤的邀请前往帮忙。后来，赵三多将梅花拳改名为义和拳。

1898年6月，山东巡抚张汝梅上演朝廷，认为义和拳属于乡团，建议“改拳为民团”。同年10月，赵三多等人在冠县飞地江家庄(今邢台市威县)竖起“扶清灭洋”的旗帜

第二年(1899年)，山东省平原县知县蒋楷镇压义和团。当地义和拳击领袖李长水请求义和拳击领袖朱红灯支持平原、高唐等地的义和拳击领袖。朱红灯在李庄整齐的队伍中正式竖起了“天下义和拳兴清灭洋”的旗帜。10月11日，蒋楷率领数十名勇敢的人前来镇压，被义和拳击打败。这一事件后来被称为“平原起义”。

后来，清廷派袁世敦等人镇压，在森罗殿战斗中击败义和拳击。随后，清军游击马金叙活捉义、拳击首领朱红灯、真诚和尚等人。当时，山东巡抚是玉贤。他憎恨外国侵略者，同情人们的反基督教。

他罢免了蒋楷、袁世敦等。，并采取了对义与拳并举的措施，以抚为主。有人说玉贤改拳为团，把民教矛盾的责任归咎于朝廷。其态度受到外国敌视，玉贤在列强交涉下被解职。但玉贤对义拳也进行了镇压，在离职前下令将朱红灯、心诚和尚、于清水等义和团领导杀害。1899年12月，袁世凯代替玉贤代理山东巡抚。

义和团运动开始的标志是义和团运动的标志

义和团首先在山东爆发。1899年，朱红灯率领义和拳在山东西部和西北部进行反洋教斗争，附近各县纷纷响应。

自甲午战争以来，中国一直被帝国主义列强瓜分。帝国主义加强了对中国的政治经济侵略，加深了中国的民族危机，使广大中国人民深受其害，成为义和团体运动兴起的根本原因。此外，一些学者认为，义和团的兴起与谣言的煽动或19世纪末华北地区的自然灾害密切相关。义和团体运动兴起的直接原因是教学计划。当时，帝国主义列强已经从中国获得了传教的权利。经过几十年的发展，基督教在中国的传播已经有了一定的规模。然而，一些传教士或教民依靠大国的支持，在中国猖獗，拆除房屋，修建教堂，占领中国平民的财产，甚至干涉中国的司法行政，激起中国人民的愤怒。此外，在教学计划的处理过程中，一些官员“无论直，盲目庇护教会，抑制人民”，引起了公众的不满，所以他们自发地采取行动与教会作斗争。

各地反洋教斗争成为义和团运动的前奏。

义和团运动首先兴起于()？

义和拳原本是山东、直隶（今河北）地区长期流行的民间秘密俱乐部。一些清朝人认为这与白莲教等传统民间秘密团体有关，这一观点现在被大多数人所接受；然而，一些人认为义和团起源于勤奋之王的民间组织。 他们用设置祭坛、画符请神等方法秘密聚众，称之为“义与拳”，其中掺杂了大量教授信徒“刀枪不入”的愚昧成分。

随着中国近代史形势的发展，以帝国主义侵略为主导的西方势力的冲突取代了满汉之争，成为主要的历史矛盾。义和团开始支持清朝抵抗西方，改名为“虎营”，口号改为“扶清灭洋” (赵三多于1898年首次提出)。

义和团运动兴起（ ）A.山西 直隶 &...

C 试题分析：义和团运动兴起于山东、直隶，因此选择C。点评：关于义和团体运动，学生也应该知道它属于一个民间秘密组织。参与者大多是农民和手工业者。他们练习拳击和武术，并进行反清活动。

他们打着“扶清灭洋”的旗号，掀起了反帝斗争的风暴。

义和团运动的兴起

义和团最早兴起于山东和直隶(今河北)交界处。它是在义和拳等民间反清秘密结社的基础上发展起来的反帝爱国群众组织。

义和团的名字最早出现在1898年6月山东巡抚张汝梅的奏折上。从第二年秋天开始，清政府也开始在官方文件中使用这个名字。从那时起，“义和团”一词逐渐取代了“义和拳”，或与“义和拳”一起使用。 山东的教会势力极其猖獗，人民群众的反洋教斗争极其激烈。

甲午战争后，帝国主义军事统治力量相对薄弱的鲁西北地区，经过长期酝酿，群众奋起抗教，终于成为义和团反帝爱国运动的主要发源地。到1899年，由阎书勤、赵三多等领导的冠县义和拳，以及由朱红灯、本明和尚(也称真诚和尚)领导的扁平、禹城、平原义和拳，相当活跃，势头巨大。他们在反洋教斗争中互相支持，有效地打击了教会侵略势力，震惊了帝国主义和清政府。

长期以来，直隶人民不断抵制教会的欺凌，参与斗争的人相当广泛。山东冠县立旗起义后，直鲁交界处和直隶南部迅速出现了义和团活动，不时攻打教堂。 义和团兴起后，提出了“扶保中华，逐出洋”、“扶清灭洋，为天行道”等诸多反帝口号①和“兴清灭教”，“洋人可灭”②等等。

在斗争过程中，义和团还张贴了反清揭贴，如“灭耶稣教，杀东洋鬼，再与大清闹”③等。 义和团以宗教与军事合一为组织形式。基层单位是坛(或工厂、炉、场、团)，各坛人数不同，从50人到25人不等。

总坛(总团)由几个或十几个坛组成。每个总坛都是独立的，不是统一的。作战时分为哨子和班级，一个哨子有50到100人。负责人叫哨子长(或队长、百长)，哨子下分班，每班十人，班长(或十长)。总的来说，义和团是一个松散的组织，没有统一的领导和指挥机构，主要依靠公开的聚会。有时候“传单一出，千人聚”。④，事毕即散。

年轻女性也有类似的组织，叫做红灯照片、蓝灯照片等。他们通常工作，有时参加战斗。 义和团总坛领导称老师或老祖师，各坛领导称师兄、二师兄。大师兄平时负责坛内各种事务，战时负责领队和指挥作战。

山东义和团有总办、统领、打探、巡营、前敌、催阵、分编哨队⑤。有的义和团还有大元帅、副元帅、大先锋、军师、总管粮台等称谓⑥。其中，总办公室和指挥官一般由有威望的教师担任；勇敢的战士充当前敌和战士（他们在战斗中领先，监督战争）。义和团主要使用大刀、长矛等冷兵器，并有少量鸟枪、举枪、举枪等火器。

义和团有很强的封建迷信思想，如宣传神道相助、刀枪不入等。但义和团制定的一些团规戒律，如“不允许公报私仇，以富压贫，依强凌弱，以是为非”①、“不贪财，不好色”②等等，体现了义和团反对邪恶、抗压迫、保护善良等劳动人民的道德品质，得到了人民群众的支持。 义和团运动直接打击帝国主义侵略势力，清政府威慑帝国主义淫威，多次下令“快速切除”……实力搜剿”①，“实际弹压，不让滋事”②，“从严惩办，以靖地”①。

但清军的武力镇压，动摇不了义与团反帝斗争的决心，于是伏彼起，“压”不胜“压”。因此，一些官员认为，如果盲目地“偏袒和抑制人民”，必然会“激之生变，冒险”②，主张“化私会为公举，改拳为民团”，“听其自卫身家，守望相助”③，民教相安。清政府改“镇压”为“抚”、被迫承认义和团为合法团体的政策，使义和团获得了公开活动的有利条件，使其势头越来越大，更有效地打击了传教士和教民的火焰。

1899年10月初，山东平原县杠子李庄因教民欺压群众，义和团冲击当地教堂。知县蒋楷派兵镇压。朱红灯率领200或300名团民（近1000人）与清军作战，击败清军。10月中旬，朱红灯指挥义和团击退数百名清军骑兵，然后进入距平原县仅18英里的森罗殿。

不久，朱红灯率众冲出重围，转向扁平。同年11月，朱红灯和本明和尚被清军游击马金叙部逮捕，并在济南被杀。此后，在高唐县人王立言的领导下，鲁西北地区的义和团继续战斗。

在帝国主义的压力下，清廷决心镇压山东义和团。1899年12月6日，派工部右侍郎袁世凯代表山东巡抚，统兵镇压。12月25日，袁世凯率领7000名装备精良的武卫右军抵达济南。看到山东“民情强烈”，义和团民“所在地多”，他“分配队伍逐处弹压”。

④到1900年夏初，“各地拳厂，都已撤销”，有的“隐匿僻壤，私相演授”。⑤王立言等首领相继牺牲，幸存的团民在阎书勤等领导下，要么转为秘密活动，要么进入直隶继续奋斗。