三月三歌会是哪个民族的节日

三月三歌会是白族人民的传统节日，白族男女在三月三歌会期间会公开对唱白调。并且三月三日是白族男女一年中可以尽情歌唱的第一天，节日一直持续到九月九日结束。

而三月三歌会期间，妇女会前往前往保和寺赶会求子，老年妇女会前来保和寺还愿。

三月三歌会是白族的节日三月三歌会是白族的传统节日，按照白族的传统，男女在三月三歌会期会公开对唱白调，而三月三歌会从三月三日开始，直到九月九日结束。三月三日是白族男女在一年中可以尽情歌唱的第一天，在这一天妇女会前往保和寺赶会求子，老年妇女会前往保和寺还愿，中青年会前往保和寺对歌、听歌或寻找知音。此外在三月三这一天，大理坝子各村的白族人会聚集在保和寺，白天会成群结队的对歌，黄昏后进入对歌的高潮阶段，并且一对对情侣也会在寺内或村间低吟浅唱。

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导读：三月三是中国传统节日，为多个民族的特色节日，在节日中最常见的就是男女情歌对唱，因此也叫做三月三歌会。那么，三月三歌会是哪个民族的节日呢?想知道三月三歌会是什么族的，就一定不能错过我对三月三各民族介绍哦。

三月三歌会是哪个民族的节日 三月三歌会是什么族的 三月三歌会是白族的传统节日。

三月三歌会，一是按照民族传统，男女公开对唱，唱白调，从三月三日起至九月九日止。三月三日是白族男女在一年中可以尽情歌唱的第一天;二是保和寺内送子娘娘和太子塑像香火兴旺，前来赶会的妇女中不少人怀有求子的愿望，老年妇女多为还愿而来，中青年则为对歌、听歌或者寻找知音而来。三月三的这一天，大理坝子各村的白族人云集保和寺，白天一群群、一伙伙的对歌，黄昏之后，对歌进入高潮。对对情侣在寺内或村间低吟浅唱，曲调悠扬。

三月三歌会也是广西壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。 三月三，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”。也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

关于它的来历，民间有许多动人的传说。一说古代有一对情人，经常唱山歌来表达爱意。 歌节不仅是弘扬民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。

据记载，歌节已有上千年历史。壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行，在古代男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌圩。

三月三各民族介绍 汉族： 三月三，古称上巳节，相传是黄帝的诞辰，是一个纪念黄帝的节日，所以有了“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。在汉族，有吃地(荠)菜花煮鸡蛋的习俗，还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。 壮族： 三月三对于壮族人民来说是最为隆重的一个盛大节日的，相传这节日是为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的，所以又称歌仙节。在三月三，壮族人民都会搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。

还有不容错过的是竹竿舞，很陡特色。 畲族： 畲族三月三为谷米的生日，所以家家吃乌米饭。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许多人家往往选择这一天举办婚礼。

节日里吃乌米饭。夜幕降临时，则举行篝火会，竞相对歌。还有一个传说是，为了纪念畲族英雄雷万兴的。雷万兴率领各族人民起义，一次战斗中被困在山上，没有粮食就用“乌稔子”充饥，后来在三月三这一天，冲出包围反败为胜，所以为了纪念这些畲族英雄，以后每年三月初三，畲族人就吃“乌米饭”作为纪念。

黎族： 对于黎族来说，三月三是传统的郊游节的。相传洪水时期，天妃和观音兄妹，飘泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。

此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。 苗族： 对于苗族来说，“三月三”又称“挑葱节”，是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。 布依族： 布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。

侗族： 侗族每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，亦称“花炮节”。这一天，姑娘们会聚在莫嘎树下等候中意的小伙子讨篮，若互相喜欢的话，就与姑娘约定还蓝日期，所以这一天也是非常热闹的一天。 瑶族： 对于瑶族来说，“三月三”又名“干巴节”，每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。

此外，瑶族人民的三月三也有歌节，除唱序歌、茶歌、散歌外，还唱诉苦歌和谢仙歌。

三月三歌节是哪个民族的传统节日

农历三月三，可不是黄历中一个普通的日子，在我国民间，它是具有浓郁民族色彩的传统节日，我国多个民族的群众在这一天都要庆祝。下面是我给大家带来的三月三歌节是哪个民族的传统节日，希望能帮助到大家! 三月三歌节是哪个民族的传统节日 壮族传统节日。

亦称三月歌圩。

广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。各地歌节有特定的聚会场地。一般为峒场坡地。

有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。在歌圩场四周，摊贩云集，民间贸易活跃。

较大的歌圩，方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加，人山人海，歌声此起彼伏，热闹非凡。著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处。人们到歌圩场上赛歌、赏歌;男女青年对歌交情，情投意合者便互赠信物，以为定情。

此外，还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动。歌节不仅是民族 文化 的盛会，亦是民族经济交流的盛会。为弘扬民族文化，1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动，全广西各地歌手云集南宁，全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光，盛况空前。

1985年，广西壮族自治区人民政府 把“三月三”定为文化艺术节。 农历三月三是什么节日 人们对农历三月三的第一概念，应该知道它是上巳节。古先秦时期的农历三月三，最初最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。还有祓禊、修禊或沐浴活动，用沐浴治疗女性的不育症和去灾。

政府专门设置女巫之职进行主持。 从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。同时众人结伴，手持兰草在水边参加和观看祓禊，成为约会的好机会。早在公元前的周朝，农历三月初三就被确定为国家法定的情人节，当天全国的青年男女都会在当地参加聚会，互相寻找中意的对象，而这个节日比公元270年2月14日古罗马的情人节要早1000多年。

李白有诗云：“啸声咽，秦娥梦断秦楼月;秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这里的年年柳色，即指农历三月三的情人节。透过这首诗，我们看到中国的情人节是多么的浪漫：一对有情人在春和景明的艳阳天，漫步灞上，折柳相赠，啸声不断，何等境界。

不仅如此，我国在很久很久以前，亲人相别，友人相离都有折柳相赠的习惯，也有诗为证：“垂柳无端馈赠别”。由此可见，情即为柳，柳即为情以成定式。老百姓将多情人的浮浪叫做寻花问柳，即源于此。

另外，在一些少数民族中间，至今还保留着三月三赛歌会的习俗。云南的少数民族，在农历三月三这一天，许许多多的靓男少女成群结队对歌定情，互赠信物，幽会密林深处，这场面和欧美国家的情人节仅有着异曲同工之妙。 结束语：由此可见，自我国古代至今，不论是汉族还是少数民族，农历三月三不仅仅是辟邪祈福的节日，更是男女之间交游定情的日子，是我国最古老的情人节，甚至比西方的情人节更要早千年时间，可谓是源远流长。

南京上巳节简介 上巳的名称首见于汉代的古籍，名称大概定于汉代。汉代及以前虽已经把上巳定为正式节日，使古老的祓禊活动有确定的时间，但农历三月上巳每年都不固定，为了方便和统一，魏晋后干脆将上巳节定在了三月初三日。上巳节这一天，各地各民族都有自己独特的过节方式。 南京上巳节：荠花满金陵 古代金陵，即今南京，民间当时有民谣道：“三月三，荠菜花赛牡丹，女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓。

”这天，南京人都习惯用荠菜花来煮鸡蛋， 传说 食之可治头痛。妇女们则把荠菜花戴在头上，藉以消灾灭难。据《钱塘县志》载：“上巳，出游西湖，士女皆带荠花。

”而苏州民间，人们还把荠菜花挂在门头、锅灶上或床上，《清嘉录》曰：“三日，人家皆以野菜花置灶陉上，以厌虫蚁。” 除南京外，汉族民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精饭以及歌会等活动。后期除了祭祀之外，陆续发展为河畔嬉戏、插柳赏花等民俗活动。这个节日也是男男女女相会、出游踏青的日子，亦被称为中国的情人节，女儿节。

如四川忠县等地有“三月会”，举行纪念抗敌将领巴蔓子的盛大活动，是日，群众抬巴蔓子的偶像绕城游行，后跟社火队，玩龙灯、舞狮子，家家张灯结彩，燃放爆竹，热闹非凡。 而闽台地区三月三则为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。 而我国其他各少数民俗亦在三月三上巳节这天有庆祝活动。

壮族民间多于三月三赶歌圩，搭歌棚，举办歌会，青年男女们对歌、碰蛋、抛绣球，谈情说爱。相传为纪念壮族歌仙刘三姐而形成的节日，故又称歌仙节。另壮族人民多于三月三扫墓，蒸五。

三月三歌会是哪个民族的节日？

1.是壮族的节日。也是广西壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。

2.广西“三月三”不仅是歌节，也是壮族祭祖扫墓节。

那一天，桂西崇左、百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓。所谓扫墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的坟墓。3、桂西南壮语称扫墓为“参坟”，或“碑坟”。扫墓节是壮族一年一度最隆重、最庄严的节日，人们认为农历三月三是最重要的节日，在远方的人们都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子。

4.“三月三对歌”是我国许多兄弟民族的风俗习惯，其中以广西最为盛行，“三月三”是该区壮族、侗族、布依族、苗族等兄弟民族的传统节日，每年专门举办规模很大“三月三”歌节。 “三月三”歌节又称为“歌婆节”、“歌圩节”。扩展资料：1、农历三月三，不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节，也是壮族祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。

也是广西壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。2、歌节不仅是弘扬民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。据记载，歌节已有上千年历史。

壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行，在古代男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌圩。3、歌圩节又叫“三月三”、“歌婆节”，分日歌圩和夜歌圩。

日歌圩在野外，以歌择配为主要内容；夜歌圩在村子里，主要唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。4、除农历三月初三，春节、四月初八、中元、中秋以及婚嫁、小孩满月、乔迁等时节都可形成歌圩。甚至赶圩路上歌逢对手时，也可形成临时歌圩。5、广西素有“歌海”之称，壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以农历三月初三为隆重。

这一天，家家户户制作五色糯饭，染红彩蛋，欢度节日，有的持续二三天。6、各地歌节有特定的聚会场地，一般为峒场坡地，有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。参加者以未婚男女青年为主体，老人小孩亦来游乐助兴。

三月三是哪个民族的传统节日

三月初三在我国西南地区的一些少数民族地区，仍是一个隆重而盛大的节日。下面是我给大家带来的三月三是哪个民族的传统节日，希望能帮助到大家! 三月三是哪个民族的传统节日 一、农历三月三是中国多个民族的传统节日，其中以壮族为典型，在古代壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。

在壮族 传说 中，三月三是壮族始祖布洛陀诞辰日。

汉族为上巳节，有三月三拜祖先 、三月三拜轩辕说法。 二、农历三月三，不仅仅是单纯的壮族传统踏青歌节，也是壮族祭祖、祭拜盘古、布洛陀始祖的重要日子。 三、农历三月三也是广西壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。歌节不仅是弘扬民族 文化 的盛会，亦是民族经济交流的盛会。

据记载，歌节已有上千年历史。壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行，在古代男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌圩。

布依族三月三习俗介绍 三月三日，是布依族较为普遍的传统节日，节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别。贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”，俗称“地蚕会”。传说古时有一庄稼汉，发现年年春播之后都有许多地蚕将幼苗咬死。

经过反复观察，他认为地蚕是天神放到大地的“天马”。为避免幼亩遭受虫害，他用了许多 方法 祭把都不灵验。后来，他在春播时炒包谷花去喂地蚕，结果保住了幼苗。

这个消息很快传到远近的布依人家。 此后，这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三具初三会天，不动上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人们认为，祭了地蚕，既可使它们迷糊，又能封住它们的嘴巴，田里的禾苗即可免遭虫害。

后来将三月三定为“歌会节”。 贵阳南部郊区布依族把“三月三”称为“仙歌节”。节日内容与乌当区新堡乡大体相同，但他们是用 唱歌 的方法来祈求天神免灾，这天男女青年上山对歌。传说谁唱的歌最动听，天上的歌仙听了，便会赐你一副金嗓子。

你劳动到哪里，哪里就会听到金嗓于唱歌，害虫听到这声音就不敢伤害庄稼了。 “三月三”是贵州罗甸县布依族的“扫墓节”。此日以二家或宗族集体到祖坟墓地挂青，杀猪宰鸡，摆设酒菜和花糯米饭祭奠。扫墓后，人们在坟山上娱乐、打猎和野餐。

罗甸县南部红水河一带，“三月三”又称“枫叶节”。北部坝王河一带，因气温较低，此时枫叶尚小，未能着色，以三月十三日为“枫叶节”。节日这天，人们到山野踏青游春， 儿童 们摘嫩枫叶做成圆球抛打，妇女们则摘几匹嫩枫叶插在头髻上。

此外，家家把糯米染成五颜六色，做花糯米饭吃。青年们到山坡上吹木叶、唱山歌。如遇上称心如意的对手，晚上便相邀到布依村寨，通宵达旦地对歌。

临别时，主人家用芭蕉叶包着花糯米饭和鸡腿肉分送歌手，作为节日的礼物。贵州望漠县布依族传说三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驱寒。此日有条狗请客的习俗。 贵州安龙县部分布依族传说三月三日是影“山神”的生日。

人们为避免山神放出蝗虫伤害庄稼，确保农业丰收，旧有扫寨祭山神的习俗。“三月三”这天，人们到村寨山神坛前摆设雄鸡、刀头等供品，还要杀一头狗，将血洒在纸旗、纸马和寨子进出要道口的石头上，然后由“老魔公”及其他人员携带淋有狗血的纸旗，纸马到各家各户扫除妖魔鬼怪。各家大门口要设置一张长凳，凳上摆一只装满清水的“水碗”和一只装有瓦砾石粒的碗。

“老魔公”在大门口咒念“魔经”，打几个“农阳卦”，再将瓦砾石粒向这家房屋内乱撒，将水碗的水四处乱泼，掀翻大门前的长凳，扣起水碗，意为扫除了魔鬼。 最后，给这家插上沾有狗血的纸旗、佳上纸马，另赴他家去扫。村寨住户都轮扫完毕，“老魔公”口到神坛，将收扫的妖魔鬼怪集中镇压于神灵之前，然后全寨男人于神坛处就地会餐，称为“陪神吃饭”。该县德卧镇称“三月三”为“赶毛杉树”，又叫“毛杉树歌节”，为期三天，聚会者达数万之众。

云南罗平八达河一带的布依族的三月三日，是男女青年唱歌对调的节日。这天，男女老少来到河边听青年们唱山歌，观看孩子们比赛划竹排、打水枪。有的人家还给孩子做花糯米饭分送到边和寨旁;有的则用小花布口袋装上鸡蛋和各类食品，供玩耍和参加比赛活动的青少年吃。

罗平牛街的布依族男女青年则要在这三天中，举行盛大的游山、对歌和交友活动。方圆几十里的各族青年，届时也来到马把山腰一带，参加和观赏这一传统的赛歌�。