十殿阎王都是什么人物？他们主要管的是哪些事情？

他们这些阎王都是天神的弟子，比如观音菩萨的弟子，还有普陀菩萨的弟子，还有地藏王的弟子，太上老君和月老的弟子。他们主要掌管的就是人的生死的事情，以及为死人翻冤案，帮助好人升入天堂，对坏人进行处罚，可以改世人的生死。

阎王、钟馗、判官是什么关系 谁的级别高？

在我国古代的各种神话传说中，与“地府”有关的有这样几个人物，阎王、钟馗、判官。这可以说是很多传说中都比较常出现的几个人物了，但是他们出现的时候都有一些不同的情况，各自的故事也是很不一样，那么究竟阎王、钟馗、判官这三个人物之间都有些什么样的关系呢?他们各自是什么身份，谁的级别又比较高呢?我们一起来看看吧。

通常都被称作阎王爷，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，最重要的是阎王是半神半鬼之王，对众生灵寿命生死有掌控权。他的左右臂膀为“黑白无常”、“牛头马面”，都是生得一副凶神恶煞之像，甚为吓人。 再来说说钟馗，钟馗的主要工作就是捉鬼。在旧时的中国民间，就常常挂钟馗的像来辟邪除灾，以求得心灵上的慰藉。

而钟馗原本是唐初长安终南人，生铁面虬鬓，相貌奇异，单单从面相上来看，确实有很强的震慑力。但钟馗却是一个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，而且他正气浩然，刚直不阿，待人正直，所以后世把他神化成为能捉鬼的神，也是对他品德的一种肯定。 钟馗是道教中最出名的神仙之一，在门神中能时常看见他的身影。

虽然身处神仙体系，他的主要职能是捉鬼。 最后是判官，判官主要在冥府工作。其长相凶神恶煞、阴险狡诈，给人一种很不舒服的感觉。

但判官内心是很善良正直的，他们的日常工作就是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。也就是说，判官与阎王是上下级的关系。 2.三者之间的地位高低 看了三者的职能介绍之后，想必对于阎王、钟馗、判官三者谁的官更大，这个问题已经有了答案。

钟馗是神仙，阎王是半神半鬼之王，判官是阎王的属下。在中国几千年的传统文化中，神仙当然是最大的。也就是说，钟馗的官位比阎王要高，阎王比判官要高。 但钟馗与阎王的来历又各不相同，阎罗王其实是一个外来的叫法，他是随着佛教传入中国而来的。

要说这王本来应该是只有一位，到中国之后慢慢演变为“十殿阎罗”，而且还成为了中国佛教、道教的共通信仰。十殿阎罗分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轮转王。 而对于钟馗则是另外一种称呼，他是三伏魔帝君之一。三伏魔帝君分别为：伏魔大帝关圣帝君，二为荡魔天尊真武帝君，三为驱魔真君钟馗帝君。

既然为帝君，单单从这个称呼上就能体会到比阎王级别要高。 喜欢玩王者荣耀的人对于钟馗更不会陌生，钟馗身着朱红色官服，头戴乌纱帽，一手仗剑，一手持扇，脚踏恶鬼。其技能更是叹为观止，能远距离勾人，大招更是比吸星大法更厉害，生命值在他面前变得太脆弱。 而且从职能上来区分，也很容易。

阎罗王只管判断鬼魂善恶，而钟馗能斩妖除魔，名号为帝君。从这一点上来看，钟馗无论是从法力还是权力，都更胜一筹。 3.十殿阎王 阎罗王(简称阎王)是一个外来概念，是随着佛教传入中国而来的，阎王成为管理地狱的王。

中国佛教逐渐进化，唐代以后，为了适应中国人对地府的重视，在佛教中原本的阎罗王只有一位，逐渐演变成为十位，即“十殿阎罗”，俗称“十殿阎君”，成为中国佛教、道教的共通信仰。 中国人普遍的信仰系统中，三官大帝管理三界的事物，分别为上元一品天官赐福紫微大帝，中元二品地官赦罪清虚大帝，下元三品水官解厄洞阴大帝，后三神下凡，即为尧、舜、禹三帝。 中元二品地官赦罪清虚大帝掌管山脉、土地与幽冥的一切事务，下有东岳大帝主管五岳与幽冥事务，东岳大帝下又有掌管酆都鬼城的酆都大帝，“十殿阎罗”在地官大帝、东岳大帝、酆都大帝等神之下，负责判断鬼魂善恶，发予果报。

十殿阎罗分别是：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿森罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轮转王。

阎王爷的来历

阎王爷的来历 阎王爷的来历，阎王爷想必大家都是非常熟悉的，对阎王也是有所忌惮的，阎王掌管了人的生死，是很多人都不愿意见到的，关于阎王爷民间也有很多的传说，下面就和我一起来看看阎王爷的来历吧。 阎王爷的来历1 在古代印度神话中，阎王是管理阴间的神，印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中已经有关于阎王的传说。

佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的神。 关于阎王的信仰传入中国后，与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的阎王观念：十殿阎罗。也叫阎罗王、阎王、阎王爷。 扩展资料： 十殿阎罗。

阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎罗之说。

此说源于唐代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有其主和名号，称地府十王，统称十殿阎王。十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下： 第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间寿夭生死，统管吉凶。

第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活大地狱，即寒冰地狱。 第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。 第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。

第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。 第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。 第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。 第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。

第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司铁网阿鼻地狱。 第十殿：转轮王薛，四月十七日诞辰，专司各殿解到鬼魂，区别善恶，核定等级，发往投生。 阎王爷的来历2 在东方有一个地方，人们勤劳、善良，生活的`非常美好，但好日子没有过多久，灾难突然降到他们头上。一天晚土，天崩地裂，河水暴涨。

大水吞没了一个又一个的村庄。幸存的人不仅发现很多亲人的尸体，而且还发现土地不能耕种。 有一个叫阎罗的小伙子，决定去南方寻找解救的办法。路土，遇到一只老虎，阎罗吓得钻到山洞里，昏了过去。

醒来后，沿着山峰爬了出去，遇见一位天神。在天神的指引下，他杀死了小青蛇，划开蛇皮，接满了一碗蛇血就往回走。 民间故事：阎王爷的由来 半路上，一位老婆婆拦着阎罗说:“这蛇血，本是天上地上难找的灵物，你要是喝下去，就会成仙，就不会在人间受罪。

”阎罗并不为之所动，回到了故乡。 原先那个天神得知此事，腾空而起，把种子撒向大地的各个角落，又用灵蛇的血降了一场甘露。从此天下有了生气，人们又有了活路。

天帝知道此事，就超度阎罗成仙，专管人间的生死。后来阎罗高傲起来，胡作非为。天帝将他降为鬼。阎罗虽然降了一级，还是干的本行，只是不敢再胡作非为了。

从此以后，人们死后都要到他那里报到，人们叫他“阎王爷”。 阎王爷的来历3 即使是大奸大恶之徒，天不怕地不怕，也没有不怕阎罗王的。 那么阎罗王是怎么来的呢?真有阎罗王吗? 其实中国古代原本没有阎王的观念，佛教从古代印度传入中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国流行开来。

在古代印度神话中，阎王是管理阴间的王。佛教创立后，沿用了阎王的观念，认为阎王是管理地狱的王。阎王信仰随佛教传入中国后，中国人是比较认同地狱观念的，只不过做了些许改造，在阎罗王上面又立了几个道家的神，这样，阎罗王便不再是阴间的第一把手，只成了一个负责具体审判事务的官员。再后来，审判的权力也被分割，一个阎王又成了“十殿阎罗”。

至于阎罗王之位到底是谁在担任，自隋唐到清末，产生了多种说法。一种说法是隋将韩擒虎。《二十四史》多讳鬼神，但韩擒虎死后做阎罗的传说，竟被记入本纪，可见此说在当时十分流行。

据说当时韩擒虎未死时，便有阴间众官吏来接。隋文帝杨坚听说，专门设宴为他送行。 另一�。

阎王爷叫什么名字？

阎王爷的真名叫阎罗。阎王爷为阴曹地府中的冥王，他是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，掌管着人间众生的生死。

阎王爷职责阎王爷掌管人的生死和轮回，他有一本生死簿，上面记录着人间众生的寿命长短，寿命尽就会被无常鬼将魂魄抓到地府接受审判。生前积德行善的人，阎王爷让其成仙，或让其投一个好胎；生前行凶作恶的人，阎王爷让他下十八层地狱，或安排一个不好的来生。

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冤死者为什么给家里人托梦？冤死者投胎不了 阎王爷不让进门，那是在哪里飘荡啊？

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阎王会怎样分配投胎的鬼魂？

六道（又名六趣、六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。正如《法华经》指：“六道众生生死所趣。

[1]

据佛经《观佛三昧经》载：“轮回六趣，如旋火轮。”一切众生从无始以来，即已在六道中轮回不息。若造善业终得乐报，如天、人二道；若造恶业终得苦报，如地狱、饿鬼、畜生。六道可分为三恶道和三善道。

三恶道为地狱、饿鬼、畜生；三善道为天、人、阿修罗。但阿修罗虽为善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚于人，故有时被列入三恶道中，合称为四恶道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。

若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。

地狱道：恶人受苦痛之处，在地下受八寒八热之苦。[2]

畜生道：禽兽之生所。

多以人界为依所，而眼可见。[3]

饿鬼道：常求饭食之鬼类生处。与人界共处，却眼不可见

阿修罗道：大力神之生所。

因常怀嗔心而好斗，故以深山幽谷为所，与人隔离。

人道：人类之生所，有四洲之分。能稍修戒善感报而生。

天道：受人间以上胜妙果报之所。