法界是世界的别称；不同的是，世界是一个有限的名字，而法律世界是一个无限的名字。由于人眼看得见的叫修行，人眼看不见的又叫修行。因此以法为界，包含图纵横，大且不外，与可见有限地区的世界是不同的。

全球在佛教中分为两种，即“物界”和“众生界”。前者指大家生活的区域，又称“据报”；后者是指有情众生，又称“正报”。两者都被众生自身的业力所体会。当前的法律全球包含这两个世界。

法的十大境界，就是把一切众生按天性和状态分为十类，但仍以法为界；各种众生皆无限不可数。

十法界包含:1。炼狱法界；2.饿鬼道法界；3.动物法界；4.阿修罗达摩圈；5.人间法界；6.天道法界；7.音法界；8.边沿法界；9.菩萨法界；和10。佛法界。

这是从极恶到极善，从极苦到极乐，从最低等到最高级的顺序。前六法界称为“六法界”；后四法界称为“四圣法界”。六法界众生，随他所做的善举而起降，循环不定。俗话说“三害相权取其轻，六日之福尽”。凡夫因果轮回里的六大司，生死无穷，指法界六道众生。四法界众生，断了苦恼，丧了命，死了，跳出了三界，解脱了业障轮里的六大司，故称圣。尽管佛、菩萨、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒、佛教徒

下面从高到低介绍一下每个法律圈的生存状况:

最先，佛家团队

佛的法界大小不一，有来有往(佛的法身是空的空，在法界无所不在)。佛是法界众生中最完美的圣贤。他做到主动、主动、主动、主动，能权益众生。他是出世圣贤中的最高境界，如燃灯王佛、慈颜德佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛等等。佛有三身、四智、五眼、六联、十种大乐、十八大空、十八非法、三十二种君子形、八十种善形、三学、四谛、十二因缘、三十七道品、六度大行、无慈无悲、以法界为体(入一切时和/[

二、菩萨法界

1.大乘及其它菩萨，如观世音、普贤、文殊、藏菩萨、弥勒等。是菩萨只有一个活相，无明，无断(不顾及古佛的后向善)。假如逆着水流来，假如你是菩萨，你就沿着这条线来，你会变得彼此觉察，这就叫等觉。化身无数，千姿百态(世间有化身，或王或僧)。

2.十处大乘菩萨(世间有愿轮回者):一是喜(如龙树菩萨):在菩提，开悟即好，感佛即成，完满佛境，享名即成。二者隔尘，异性入男同，男同也灭，名隔尘。三者为发光，清静明，名叫发光。四者辉煌灿烂，光鲜圆润，名闻遐迩。五是极难渡，万物同异，不能达，故之名渡。六人在前处，浑浑噩噩是真，性单纯露骨，名在前处。七人行万里路，赫赫有名。八人没动，一人真如心，名没动。这些善良而明智的人，这些真实而有用的人，是家喻户晓的。十法云，一种善良奇妙的云，覆盖涅磐海，以法云出名。(在菩萨法界，以上属于圣位。)

3.大乘十回菩萨位:十回等法界无尽，自然海圆，心等法界无尽，包含摄遍天下，量虚无，名等法界无尽。九人无缚鸡之力，不放不还。一切法书空，心里无缚，在根尘中有大摆脱，名无缚无释不归。八真像相归，即诸法离诸相，缘份无性。身如真知，名如相归。顺七令者观诸众生归，顺十令者观诸众生归，皆各有性，天下公平，无尊卑之分，知名有顺。走平道善根归佛土者，走涅磐道，走平道善根归佛土。五是无量功德，一切全球，恒河沙佛，自性福报，多无量功德，无量功德。四归诸地，觉知智慧，无所不在，名归诸地。第三，诸佛回头，这个觉知的原因，湛然长驻，觉知的智慧，诸佛回头。二者都还不错，彰显了中道，回归了本来的雅趣，回归了佛学。无能的，坏的，名义上不烂。一救众生，转离众生，转离众生，回无为，去涅磐，救众生，转离众生。

4.大乘十行菩萨位:十真修行，和合品行，清静不漏，真无为，妙行正名。九善法决，妙观智慧，法界清明，可入佛门法道，以善法决而名。对八行的尊重，因般若波罗蜜多，造成无。故六度当中，特尊般若，名尊为行。无事可做，十方空空，满足于浮尘。一尘中，十方，尘界皆在，互无碍，无名能做。6.擅于时下，无惑则能显诸相，和而不同，名于时下。五步愚痴，达摩，知无误，名离愚痴。四条无尽的线，三际的十面，无尽的化身，无尽的名字。三、不恨，等众生，不见其以往，不恨。二、饶益兴，饶益兴，使法日，名饶益兴。第一，开心，随缘众生，福报开心，名名开心。

5.大乘住菩萨位十次:十次在顶，菩萨是佛的儿子，佛以智慧水住在顶，是大人名字。九王子法活了下来，长出一个神圣的胎儿，是绍隆的一种佛。他是法赫国王的儿子，他的名字叫法赫王子。八子住天真烂漫，佛十身灵，足有一时之足。像纯真一样宝贵，一个著名的小孩生活在纯真中。七不退，身心发展，没退，名没退。六心与佛同舟而生，则是顺理成章，名同舟而生。五便捷就行了，利己利他，便捷就行了，名气就行了。四命贵，秘契妙，行同佛，气分情，佛为种，名命贵活。第三，修行而活，但凡大脑里所涉及的知识都能够了解，但凡修行都能够毫无障碍的修行，因此修行而活之名。第二个住的地方，在妙心以前，鞋入地，随后一切被整治，名字被整治住。以一颗心生活，以真正的便捷生活，以虚假的十种信念生活，变成一颗心，以一个名字生活。(据华严说，以上十居、十行、十向为贤位)

6.大乘十信菩萨:十愿，走遍天下，引导众生，得偿所愿，称为愿心。九警惕。住在清静的环中，心里永远是平静的，这叫警惕。八转到心，为保持修行力量，与佛光交叉，名曰“回心”。七护法心，清静权益福报，维持完整，与十佛相接，名叫护法心。不要撤出，要光辉，认真学习，深入自性，永不撤出。五归心，杂碎，身心湛然，此谓归心。四、心清净勤，智慧自生，此谓慧心。三勤，不杂，没退，不进，纯趣，勤誉。第二，正念，尽管在无数次的打劫中，我自甘堕落。这是第一个想法，我打算不忘。这叫做正念。第一，信念，心与理和谐，毫不动摇，解决一切妄想，这叫自信。(十位属于每一位。从十信菩萨逐渐，一共要爬52级阶梯才能成佛。可是，也常有跨越者。例如观世音菩萨在第一位的时候，听完住在第一位的王净的大悲咒，从第一位到八位的果位都获得了证。

第三，法界感(你需要继续修持大乘佛法才能成佛)

骑佛在中间:宿命感，单独感。在佛界，听佛十二因缘说，悟道的，叫缘分觉；生在无佛世界，观诸法生灭，自悟道者，此谓独立意识。

4.听闻法界(需继续修持大乘佛法成佛)

小乘四果:四果阿罗汉(无生，化作涅磐)。如:大木莲，沙里夫，智宫...有一部分是古佛教)，断三界八十八使皆见而惑，欲为世间九事所惑，为八处七十二事所惑而无色。三果阿那汗(不到)，三界八十八使臣皆惑。我要对世界上九件事感到困惑。郭思陀韩(一触)，破尽三界八十八使君惑，思欲界前六品。果初必定急流(七交)，三界八十八人皆惑。

动词 （verb的简称）天道法界(法界三界六道之最:天道，共二十八层，下面由高到低介绍)

(1)三界无色全球(无像、无音、只有观念)

1.我别在天上(成语:我别在错误的地区):我不要动我的心思，以消除贫困与研究，我要在无穷的世界中公布我的性别。不会有就不会匮乏。如果是一个范围，那就叫非玄幻。

2.天空无处容身:空颜色已死，知识已死。十寂然无声，无攸可回。假如它是一个范围，它的名字就没有位置。

3.识茫茫:一切阻碍售卖，无障碍解决。只有阿拉耶的知识留到后半部分。如果是一个范围，那就叫知初。

4.空无边无际的地区:假如你不愿意达到，你觉得自己是个阻碍，你就会陷入空。假如是类，取名为空。

(2)三界色界(有裸体形象但无肉体，无性欲)。四禅之五不归天，又名净住天，三果贤者住)

5.色为天:贪是罪，是人之罪，为风所形，此谓鬼。

鬼:假如是因为根源，对事物的贪婪便是犯罪。人罪行完了就叫怪鬼。

十、炼狱六道(最累的道，苦得不行，详情见《地藏经》)

一百零八炼狱:遇到一个就可以单罪。如果你是一个人，你想去一百零八层炼狱。

三十六炼狱:三个买卖不能合。中间一个杀一个偷。如果你是一个人，你想去三十六层炼狱。

十八层地狱:身、口、心三，杀、盗，假如是人便去十八层地狱。

八:炼狱，六根各造，他所做的，既是环境，也是根。假如他是我们，他能被囚禁八次。

鼻炼狱:炼狱有十因六果，都是众生所造。假如全部众生一起造恶业，就会去阿比牢房，遭到不可估量的苦难，被不可估量的抢掠。

建庙的功德无量。

门里三宝好求，一分钱一分货。

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