胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。全诗翻译赏析及作者出处

1 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 出自宋代朱熹的《春日》 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

1 全文赏析 人们一般都认为这是一首咏春。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。

“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。

用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。 1 全文翻译及注释 全文翻译 风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。 注释 1、春日：春天。 2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

3、寻芳：游春，踏青。 4、泗水：河名，在山东省。 5、滨：水边，河边。

6、光景：风光风景。 7、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。 8、东风：春风。

1 作者简介 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

胜日寻芳泗水滨的下一句是什么

胜日寻芳泗水滨的下一句是：无边光景一时新。原诗：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。出处：宋代朱熹的《春日》诗歌赏析从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。

其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

胜日寻芳泗水滨的下一句

“胜日寻芳泗水滨”的下一句是无边光景一时新。一、原文胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

二、译文风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。三、出处宋·朱熹《春日》赏析此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

胜日寻芳泗水滨，什么意思？

“胜日寻芳泗水滨”中“寻芳”的意思是游春，踏青。更深层次的理解是，所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。

滨：水边。这句诗出自于宋代思想家朱熹的诗作《春日》，诗的全文如下：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。【白话译文】风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，到处都是万紫千红百花开放的春景。扩展资料：朱熹的《春日》，表面上看是一首写景诗，描绘了春日美好的景致，实际上却是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，所以这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

胜日寻芳泗水滨的意思是什么?

“胜日寻芳泗水滨”的意思是：风和日丽之时泗水的河边踏青。原诗：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。出处：宋代朱熹的《春日》诗歌赏析在春意浓郁的晴日里，作者踏青“寻芳泗水滨”。首句中一“寻”字，点明了出游目的，也写出了作者的闲适情趣。

下面三句皆为寻芳所见所感。三句中景物与感受写得水乳交融、虚实相生。作者触目所见，芳草萋萋，繁花似锦，由此推想到“无边光景”也会是万象更新、生机勃勃的景象。

作者漫步走去，和煦东风，拂面而来，眼前万千鲜花，竞相开放。作者于是领悟到，这色彩缤纷的绚丽景象，尽是春风点染而成。这里的“识”字，用得极为精妙，不仅突出了“东风”的形象和作用，而且点示了诗人的心理感受，加强了“理趣”色彩。

东风吹得大地一片葱郁，吹得百花烂漫多姿；作者从万紫千红中认识了东风，同时感受到了春满人间的美好境界。

胜日寻芳泗水滨什么意思

“胜日寻芳泗水滨”中“寻芳”的意思是游春，踏青。更深层次的理解是，所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

胜日：原指节日或亲朋相聚之日，此指晴日。

滨：水边。这句诗出自于宋代思想家朱熹的诗作《春日》，诗的全文如下：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。【白话译文】风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。

谁都可以看出春的面貌，到处都是万紫千红百花开放的春景。扩展资料：朱熹的《春日》，表面上看是一首写景诗，描绘了春日美好的景致，实际上却是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。

诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风，所以这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。