北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现 是什么意思

北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现的意思是在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会爱上你。邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。

天圣四年，邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。 宋仁宗康定元年，邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水之上，遂而成为河南人。

邵雍的"十二万九千六百年后世界重演"是如何计算得出的？

按着一元有十二会,三百六十运,四千三百二十世。按着这样的顺序十二万九千六百年。

邵雍（1011年12月25日至1077年7月5日），字尧夫，谥康节，北宋理学家、数学家、诗人， 这人可比诸葛亮还会算啊，简直就是个牛人。

现代科技那么发达，都不一定推算这么多。一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年。故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年，公式如下：1元＝12会＝12(会）x30(运）x12(世）x30(年）＝129600年。

元之元一，元之会十二，元之运三百六十，元之世四千三百二十。会之元十二，会之会一百四十四会之运四千三百二十，会之世五万一千八百四十。运之元三百六十，运之会四千三百二十，运之运一十二万九千六百。

世界重演是真的吗？129600年后，为什么？

根据地球的演变规律来说的话，世界确实存在重演的可能，如果是12万年以后，如果地球会重新来一次大改造，人类的不复存在的。北宋著名哲学家、理学家邵雍曾经在他的著作《皇极经世》书中，表达过这样一个观点：129600年后宇宙中万物将会重新来过，所有的人或事物将会再次出现。

为什么么会是129600年呢？这其实是跟古代的纪年法有关。

古时以12时辰为一日，30日为一月，12月为一年，30年为一世，12世为一运，30运为一会，12会为一元。故一元=12*30*12*30=129600年，即129600年为一元，“一元复始，万象更新”，讲的就是这个道理。大家是否有过似曾相识的感觉，觉得自己所经历的场景早就体验过？我本人经常会有这种感觉，每当这个时候，我都会不由地呆住，或许这个世界我早已来过数回。那就让我们来看一看这样的说法有没有道理吧。

如果我们仔细观察生活的话，或许就能发现生活本身就是在不断循环的。日夜交替，寒暑往来，这是我们很容易观察到的，日夜交替是体现在时辰上的，午时与子时最大的区别就在于一个日照当头，一个星辰密布；寒暑往来是体现在月份上的，正月与六月最大的区别也莫过冰火两重。而这两个我们感受所为鲜明的皆是用12来作系数：一日12辰，一年12月。

那反倒是以30为系数的日、年、运，我们难以感知差异，你说今天与昨天，有多大差异呢？今年与去年，你又能指出有什么鲜明的特征吗？尽管我们难以感知这些差异，但是这些仍然在作用、在影响着我们。那么年的变化对我们有什么影响呢？我们先由浅入深。时辰的变化造成了昼夜，而昼夜是由于地球的自转，也就是我们是正对还是背对着太阳而言产生的，影响我们的是太阳。

月份的变化造成了季节的差异，而这种差异是由于地球的公转导致了太阳直射点的位置变化，因此产生的热量差异。简而言之，深处太阳系中的我们，深受太阳对我们的影响。那么，太阳系中不是还有其他行星吗？它们对我们会有影响吗？答案是肯定的。

众所周知，月亮都能影响潮退潮落，左右着女性的生理周期，其他行星与地球的相对位置的变化怎么会不影响到我们呢？写到这里，我真心感叹，我们的老祖宗真是太伟大了。他们早就用过观察发现，“天有五星，地有五行”，“天垂象，地成形”的奥妙。五星为何？木火土金水星也；五行为何？木火土金水也。天上有此星象，地必因象化形。

为了阐明五星对我们地球的影响，干支纪年成了必然。为什么？让我们以科学的数据来证明一下：我们按照距离太阳由近及远来看。水星，其绕太阳公转周期87.70天，约1/4年；金星，224.70天，约2/3年；火星，686.98日，约1.5年；木星，4332.71日，约为12年，12年为一岁，故木星古称岁星；土星，又名镇星，公转周期10759.5日，约30年。假使在某一年，五星同地球还有太阳的相对位置几乎可视为直线，那么下一次到达这样的七星共线，需要的时间为1/4、2/3、1、1.5、12、30的最小公倍数，而这个最小公倍数是60，因此在这六十年中，其实是可以按照年份绘制出60张五星与地球的相对位置图的。

而我们的老祖宗恰用60甲子来表达这一时空观，60年一循环，而这六十年的特征变得鲜明。借由这样的一个过程，我们发现，万事万物都在循环往复，有年年岁岁的小循环，又有一运一元的大循环。我们整个宇宙就像是一个大容器，里面是所有的人事物在反应，新事物的生成，就事物的湮灭，不过好在，能量无法消失，归根的树叶又会傲然枝头。这一切又像是一个弹簧，有了初始的动力，只要没有能量的损耗，便会不断无休止地伸缩下去。

而这一伸一缩之间，便是一次邂逅。不知不觉，耳畔又想起了这动人的旋律：“你来过，我记得，便是永远。如一缕青烟，挥之不去，终日缠绵。

十二万九千六百是啥意思，为啥都是这个数

1.是出自《皇极经世》：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。解释：听说天地的规律命运是以十二万九千六百年为生命周期的。

2.邵雍是两宋理学奠基人之一，邵雍的哲学思想受到《列子》、《庄子》的影响，在吸收道家易与汉代《易》学思想成分的基础上，形成了对《周易》的独到理解，其所作《皇极经世书》的基本精神是质诸天道而本于人事。

扩展资料：在《皇极经世书》中，以天地之数和圆方之数作为天地源起之象征，并以此二数分为十六大位，以穷究天地体用之变化。其次，以阴阳奇偶之数作为天圆地方之数的基础，并以阴阳刚柔之四象、八卦配合干支之数，参以天地变化之数和体四月三之原则，以导出象征生灵万有之动植通数。再次，结合前两部分所探讨之天圆地方变化十六位数和阴阳刚柔奇偶动植通数，以呈现出一体用生物运行具象之数，以此代表天地万物的流行生化之象《天主运行，地主生化》。再次，将天行刚健之数进一步具体细分为元会运世之数．以成就邵雍独创之历法纪年。

同时，将地生柔顺之数进一步体现于律吕声音之多元性和差异性来表现动植生物之不齐与参差。最后，以此五类大数施行、旁通而统贯于自然界与人文界之一切万有，以作为邵雍易学中穷理之学的终结。《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。

《皇极经世书》共十二卷六十四篇。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡二篇。前六十二篇是邵氏自著，末二篇是门人弟子记述。

其中《观物篇》实乃邵雍之哲学、易理、历史学的理论大纲。

邵雍的十大预言是什么？

邵雍是我国北宋时期著名的预言家，邵雍精通周易熟悉天干地支八卦，将所有对我国历史的预言融入到自己的诗作之中。邵雍的十大预言分别为北宋、南宋、元朝、明朝、清朝，这五个朝代会建立最终衰落，中华民国前期会受创，国民革命军会取得重大胜利，蒋介石最终被中国共产党推翻。

新中国成立初期道路很曲折，改革开放给人民带来了希望。

一、北宋的衰落由于邵雍就处在北宋时期，所以他不敢明目张胆的写北宋会衰亡。邵雍用黄金暗示金兵，北宋最后会被金朝灭亡，不得不迁都汴梁。二、南宋也会衰落邵雍预言，北宋过后就是南宋，但是南宋君主比北宋更加昏庸，整天只知道花天酒地，不思进取，最终南宋下场，比北宋还惨。三、元朝的建立和衰落元朝可谓我国最伟大的朝代，邵雍预言元朝时期中国疆土处在不断扩张的阶段，元朝皇帝会给世界各地人民带来深重的灾难。

四、明朝是由乞丐建立的明朝的皇帝和普通皇帝并不相同，明朝的皇帝最开始只是一个普普通通的要饭的，但是他却能夺取明朝政权，邵雍同时也预言到朱元璋的儿子朱棣会从南京迁都到北京。五、大清帝国的衰落邵雍预言，大清帝国在前期会经历最伟大的盛世，但是大清帝国由盛转衰的速度也非常快，最终随着新思想的推行，革命军会彻底地消灭帝国主义。六、中华民国的前期曲折中华民国前期刚有一点革命成功的曙光就被袁世凯完全浇灭，邵雍预言，在中华民国成立初期，袁世凯仍然有想恢复帝制的想法，但是总体上没有受到巨大的损伤。

七、国民革命军的胜利邵雍预言国民革命军会推翻北洋政府，国民革命军会带领中国人民过上和平，自由，民主的生活，但是就在这个时候，东边的日本却悄悄地侵略。八、蒋介石终会失败蒋介石所代表的国民党和中国共产党会联系手来消灭外族入侵，但是到最后蒋介石也会被中国共产党消灭。九、新中国成立初期道路很曲折新中国成立初期，很多人的思想还很保守，邵雍预言在新中国成立的时候，党和人民在毛泽东主席的领导之下，虽然探索过程曲折，但是总体上积极向上。

十、改革开放带来了希望的光芒邵雍最后预言，改革开放使中国走向了世界，中国人民真正的感受到了国家的富强，全国各地中华儿女一起奔向小康社会，一起共同进步。