过中不至,太丘舍去,去后甚至的意思

这是《陈太丘与友期》里的一句，原文是“过中不至，太丘舍去。当他离开之后，他的朋友才来到。

太丘舍去去后甚至翻译

太丘舍去，去后甚至。（出自《陈太丘与友期行》）翻译：陈太丘不再等待他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

过中不至，太丘舍去，去后甚至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”朋友便怒曰：“非人哉！和人期行，相委而去。

”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是失礼。”朋友惭，下车引之。

元方入门不顾。译文 注解陈太丘与朋友相约出行，承诺在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等待他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年七岁，在门外玩乐。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！跟别人相约同行，却扔下别人先离开了。

”元方说：“您和我爸爸约在晌午。晌午您没到，便是不讲信用；对着小孩骂爸爸，便是没有礼貌。”朋友愧疚，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。

陈太丘与友期行 期日中 过中不至 太丘舍去 去后甚至。翻译

《陈太丘与友期行》里的“期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至”意思是：过了中午还没到，陈太丘不再等待就离开了。离开后朋友才到，该句出自刘义庆编写的《世说新语》的《陈太丘与友期》，原文节选如下：陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”朋友便怒曰：“非人哉！和人期行，相委而去。”译文：陈太丘与朋友相约出行，承诺在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等待就离开了。

离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩乐。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。

”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！跟别人相约出行，却扔下别人自己走。”拓展材料：《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》就是当时名流之间相处言谈的记载。《陈太丘与友期》全篇只有103个字，却叙述了一个完整的故事（关于诚信和不守信的一场争辩），刻画了三个有鲜明个性的人物，反映了为人处事，应当讲礼守信的道理。

如此有限的文字，却包含了这样丰富的内容，真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精练上造诣深奥，要做到这一点是很难的。

世说新语两则陈太丘与友期太丘舍去去后甚至的意思

太丘就放弃（与好友共行的机会）(自己走了)。太丘走后，朋友才到了。

过中不至，太丘舍去，去后甚至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”朋友便怒曰：“非人哉！和人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是失礼。

”朋友惭，下车引之。元方入门不顾。（译）陈太丘（寔）与朋友相约出门，承诺时间是在中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘就自己走了，太丘刚走朋友到了。

太丘的儿子元方当时七岁，正在门口玩，顾客问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你不来，他已经走了。”朋友大怒道：“真不是人啊！与人约好出去，现在却丢下我自己走了。”元方说：“你和我爸爸约在中午，到了中午你却没来，这便是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这便是不懂礼貌。

”朋友很惭愧，下车来拉元方想表示亲近，元方走入家门，不再理他。

“太丘舍去”的“去”意思是什么？

离开的意思。去拼音qù注音ㄑㄨˋ部首厶部部外笔画3画总笔画5画五笔FCU仓颉GI郑码BZS四角40732构造上下电码0637区位4005统一码53BB笔顺一丨一フ丶基本解释基本字意去qù（ㄑㄨˋ）1.离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：去处。

2.间距，区别：相去不远。3.已过的，专指刚过去的一年：去年。

太丘舍去去古义和今义是什么

太丘舍去去的古义是离开，今义是前去。出自《陈太丘与友期》：“过中不至，太丘舍去，去后甚至。

《陈太丘与友期》出自刘义庆编写的《世说新语》，记叙了陈元方与客人对话时的情景，告诫大家做事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护爸爸尊严的责任感和无畏精神。《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》就是当时名流之间相处言谈的记载。

太丘舍去去古义是什么

过中不至，太丘舍去。 《陈太丘与友期》 舍弃：不再等待而走了。

太丘舍去 中“舍弃”

舍弃：不再等待而走了。舍，扔下,放弃；去，离开

注解译文

注解

陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，汉朝颍川许（如今河南许昌）人，做过太丘县令。

与：和

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

期行：相约同行。期，约会，约定时间。

期日中：承诺时间是在晌午。日中，正午时分。

过中：过了晌午。

至：到。

舍弃：不再等待而走了。舍，扔下,放弃；去，离开

甚至：（朋友）才到。

时年：这年。

戏：玩乐,游戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对他人爸爸的一种敬称。不，通假字，不，通“否”，意指否。

非：不是。

相委而去：丢下我走了。

相委，扔下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛下。

君：您。

家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

惭：愧疚。

引：拉，这里指表示友善的动作。

顾：回头看。

信：诚信，信用。

礼：礼貌。

不：通”否”。拒绝的意思。[3]

译文

陈太丘跟朋友相约同行，承诺在正午时分。

过了晌午朋友还没有到，陈太丘不再等待就离开了。离开后朋友才到。元方当时年纪只有七岁，正在门口嬉戏。

朋友就问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“我爸爸等您很久，而您没到，他已离开了。”朋友便生气地说：“不是人做的事啊！跟别人约好一起出行，自己却扔下别人离去了。”元方回答：“您跟父亲约好晌午见。正午时你还不到，便是不守信用；对着人家的孩子骂他的父亲，便是没有礼貌。

”朋友感到惭愧，便下车想拉元方，可是元方迈向家门，没有再回头看这个朋友。

太丘舍去的古义和今义是什么？

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。当他离开之后，他的朋友才来到。

太丘舍去，去後甚至的乃是什麼意思？

1.太丘舍去，去後甚至的乃是“才”的意思。

这是《陈太丘与友期》里的一句，原文是“过中不至，太丘舍去。

”应当翻译为：“陈太丘与朋友事先约定好一起出行，预订在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等待朋友而离开了。当他离开之后，他的朋友才来到。”

2.和人期行，相委而去的委是相约的意思。

这儿的“相”，无法理解为“互相”，而是指偏指动作的一方，可以理解为该动作“委”所指向的一方。

全句的翻译是：简直不是人啊！和人家约好一起出行，却丢下我自己先走了。

舍:太丘舍去 多义词( ) 王欲舍所携人 ( )

陈太丘与友期行,期日中.过中不至,太丘舍去,去后甚至.,远处时年七岁,问外戏.客问远处:"尊君在不?"答曰：”待君久不至，已去．”朋友便怒曰：非人哉！和人期行，相委而去．”元方曰：”君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父则是失礼．”

这个舍，是离开的意思。

华歆、王朗俱坐船避难,有一人欲依附,歆辄难之。

这个舍，是放弃的意思。

期行里的“过中不至，太丘舍去”里的“舍”是什么意思咧？

“过中不至，太丘舍去”出自《陈太丘与友期》：“ 陈太丘与友期行期日中过中不至太丘舍去去后甚至。元方时年七岁，门外戏。

”朋友便怒回：“非人哉！和人期行，相委而去。”元方日：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是失礼。”朋友惭，下车引之。元方入门不顾。

”

疏忽：陈太丘与朋友事先约定好一起出行，预订在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等待朋友而离开了。当他离开之后，他的朋友才来到。

“舍”是离开的意思。

太丘舍去相委而去2个去有什么区别？急！！！！！！！！！！！！！！

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”朋友便怒曰：“非人哉！和人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是失礼。”

朋友惭，下车引之。

元方入门，不顾。

译文：

陈太丘与朋友事先约定好一起出行，预订在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等待朋友而离开了。当他离开之后，他的朋友才来到。

陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门口玩游戏。违约的顾客问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“爸爸等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”顾客便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛下别人而离开。

”陈元方说：“您和我爸爸承诺在中午时份碰面，中午了您却没有到，这便是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”

顾客感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方直接走入家门，根本不回头看那失信失礼得人。

好像后者感情色彩比较浓厚，前者只是阐述一个离去的事实。