“困于心衡于虑”的于字是什么意思？

在的意思，全句含义：在心中碰到困扰，在心中考量考虑。于拼音：yú释义：1、介词（在，如“生于北京”；到；对，如“勤于学习”；向；给；自，从；表比较；表被动）。

2.后缀（在修饰词后；在动词后，如属于将来）。

4.于腮[yú sāi]于思。5、于熙[yú xī]於戏。

困于心衡于虑然后作是什么意思

“困于心衡于虑然后作”的“作”是奋发意思。“困于心衡于虑然后作”这句话出自《孟子·告子下》:前后文为:故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，随后能改。

困于心，衡于虑，然后作。征于色，发于声，然后喻。入则无法家拂士，出则无敌海外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

这句可解释为:人总要在身心疲惫，权衡再三后，才会有所做为。其中“衡”是“衡量”的意思。《孟子》为战国中期孟子以及徒弟万章、公孙丑等著。

本篇包含政治、战争、财政税收等多方面的治国难题，也包含教育、历史、个人修养等方面的知识。其中"生于忧患，死于安乐"是非常著名的一章。全篇原文共16章，选10章。

困于心衡于虑然后作的翻译

困于心衡于虑然后作的意思是：在内心里困惑，思虑堵塞，然后才能了解大有作为。这句话出自战国中期教育家孟子的《生于忧患，死于安乐》，原话是：人恒过，随后能改；困于心，衡于虑，然后作；征于色，发于声，然后喻。

入则无法家拂士，出则无敌海外患者，国恒亡。

原话译文为：人经常犯错误，这样以后才会纠正；心意困惑，思虑阻塞，然后才能奋发；（思绪）显出在面色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）要是没有执法的大臣和辅助君王的贤士，海外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。由于自身所遭受的困难而忧虑、痛楚、困惑，导致内心的压抑，也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。人是有感情的，也是社会性的，他有痛楚，有忧虑，想发愤，想造就，必定体现在形色上，吐发在言语中，期望获得理解与怜悯、启发与帮助。

困于心衡于虑然后作的译文

困于心衡于虑然后作的意思是：在内心里困惑，思虑堵塞，然后才能了解大有作为。这句话出自战国中期教育家孟子的《生于忧患，死于安乐》。

原话：人恒过，随后能改；困于心，衡于虑，然后作；征于色，发于声，然后喻。

入则无法家拂士，出则无敌海外患者，国恒亡。原话译文：人经常犯错误，这样以后才会纠正；心意困惑，思虑阻塞，然后才能奋发；（思绪）显出在面色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）要是没有执法的大臣和辅助君王的贤士，海外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。一、创作背景孟子做为孟子以后儒家学派最关键的代表人物，把孔子的“仁”发展成“仁政”的理论，提出“民贵君轻”的观念，主张君主实行“仁政”，要与民“同乐”。

春秋时期，战争纷争，一个国家若想站稳脚跟，要奋发向上，不能安于现状、不求上进。这篇文章便是在这类环境下写的。二、词句注解1、恒：经常，总是。

2.、过：过错，过错。3、衡，同“横”，堵塞，指不顺。4、作：奋起，指大有作为。

5.征：征验，预兆。6、色，颜面，脸色。7、发于声：言语上有表达，意指言语愤激。

8.喻：知晓，明白。

困于心衡于虑然后作;征于色发于声然后喻

心里忧困，观念堵塞，然后才能奋起；思绪显出在面色上，表达在声音中，然后才能被人了解。出自：《生于忧患，死于安乐》秦代·孟子以及徒弟节选：人恒过，随后能改；困于心，衡于虑，然后作；征于色，发于声，然后喻。

入则无法家拂士，出则无敌海外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：人经常犯错，这样之后才能纠正；心里忧困，观念堵塞，然后才能奋起；思绪显出在面色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内要是没有恪守纲纪的大臣和足够辅助君主的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸端，就常常会有灭亡的危险。这样，就明白忧虑患害足够让人存活，安逸享乐足够让人灭亡的道理了。

拓展材料此文选自《孟子·告子下》。春秋时期，战争纷争，一个国家若想站稳脚跟，要奋发向上，不能安于现状、不求上进。这篇文章便是在这类环境下写的。

节选的部分写的是生于忧患。这是一个并排复句，每个分句前半写“忧”，后半写“生”。人在客观世界中，不能没有，有过能改，就求得了“生”。

能改是一种境界，这种境界是指人主观世界在客观世界中获得了相对的自由。能改，不但指人在品德修养上符合了仁义礼智信的需求，还指人对客观世界的认识水平、创造能力获得了提升与发挥。一个“能”是人的心愿、决心与主观能动性的体现。

人的一生常常会因为主观心愿与客观世界极大的分歧，主观学识品性才能与客观境遇的矛盾而忧心忡忡，心里充满烦恼压抑与困惑，思虑堵塞不畅。可是人也正是忧虑困境中磨练了意志、提升了认识、超越了自身奋发而大有作为。人是有感情的动物，客观世界经常引起大家喜怒哀乐喜恶忧惧等爱情，他们被这些爱情所困扰。显露在面色上和语言中，随后得到别人的怜悯与理解。

入就在这类与忧虑的斗争中，找到“生”的方式与方式，获得了“生”的意义和价值．，获得了“生”的自信与自由，这便是生于忧患的内涵。“苦其心志”等重要是说物质上的忧虑，这一层主要讲的是精神上的忧虑。