皈依都有哪些仪式

在三皈正范中，共有八个项目：1、敷座请师──由受皈依者从师铺设法座，列供香花，灯烛整齐，再去礼请皈依师升座。2、开导────开示三皈依的意义。

3.请圣────迎请十方三宝，证实受皈，以及护法龙天，监坛护戒。

4.忏悔────忏悔往日业障，以求身口意的三业清静，之後，纳授无杂无染的三皈戒体。5、受皈────三皈三结，并发三誓。6、发愿────发无上菩提的心，愿度一切众生。7、显益劝嘱──表明三皈的福报殊胜，并嘱依教奉行。

8.回向────将此受皈的福报，回向给一切沉溺的众生，速脱生死，早生佛土。皈依师拜佛坐定之後，受皈依者双膝长跪，双手合掌。皈依师略为开示皈依三宝的意义之後，即教受皈依者念悔改偈：「往日所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；从身语意之生，今对佛前求忏悔。

」念三遍，每遍就地一拜。接著就是三皈依的正授与三结：「我某甲，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈僧。」念三遍，每遍就地一拜，再念：「我某甲，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依阎罗外道。

我某甲，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。我某甲，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道徒众。」念三遍，每遍就地 一拜後，教发四弘誓愿：「我某甲，众生无边誓愿度。

我某甲，烦脑无穷誓愿断。我某甲，法决无限誓愿学。我某甲，佛道无上誓愿成。」念三遍，每遍就地一拜。

皈依师略示皈依的福报，并策勉依教奉行，即 教念策勉依教奉行，即教念回向偈：「皈依福报殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往诸佛净乐土。十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」至此皈依功德圆满，皈依师下座拜佛之後，受皈依者，礼谢皈依师，一般三拜，实则拜佛 礼僧， 但有一拜即可。以上所拟的简式皈依，无须唱，但能念得字字分明，促使受皈依者，可以领受即可。

拓展材料皈依三宝是学佛的开始成为佛教徒，最基本的评价指标就是皈依。如同入党需要宣誓，入校需要注册那样，通过相应仪式得到合法身份。皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是避开三恶道苦，迈向菩提之道的开始。 常常有人询问：若不皈依，能否依法修行？当然，若按佛法教规调节身心，按相应法决修行实践，多少总会有一些获益，但所得极为有限。

若未曾生起恳切皈依的心，正表明对三宝的自信尚未具足。虽然学习，虽然在修，多是按个人爱好开展选择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。没有坚不可摧的信心和改造生命的决心做为动力，怎样从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然再生？因此，学佛首先应皈依三宝，而且是真实、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不会有患得患失的反复。

只有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。不然的话，最终还是在场外彷徨。即便领取一张属于自己皈依证，也只是拥有入场的通行卡。

还需自己走过去，才能使之起效。这段距离，正是靠我们对三宝的自信来跨越。完成皈依是学佛的目标皈依三宝的最终目的，不是为了等候三宝庇佑，等候三宝给我们安排一切，而是为了让自己最后成为三宝。也许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家呢？并非如此。

我们所需成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具有的内在品质，这才是修行的关键所在。那么，三宝具有的质量又是什么？佛，是醒悟，具足无限的慈悲与智慧；法，是空性及趣入空性的中道；僧，是圣贤僧的质量，即无漏慧及摆脱德。所以，并不一定要舍俗出家才能成为三宝。

更重要的，是于自身圆满造就三宝具有的品质和福报。惟其如此，才能成为真正意义上三宝。对于出家众而言，尽管剃发染衣，变成传承并发扬佛法的僧人。在形象上，已是住持三宝之一的僧宝，与佛像和经典一起，代表佛法在世间的流传。

但从内在考量，是否具足表里如一的相应品质？这是我们要不断反躬自省的。若名存实亡，流于表相，终归与摆脱毫不相干。发心出家，只是踏上寻求真理的解脱之路，抵达终点以前，尚需不断精进修行，最后成为名副其实的三宝。

佛法的一切修行，都是帮助我们造就内在、菩萨那样的质量。念观音圣号，是为了忆念观音菩萨的大慈大悲的心，将其作为学�。

皈依佛家仪式的流程是什么

1.实行皈依仪式皈依仪式可在寺庙里开展。一般寺院都有按时为教徒举办皈依的仪式。

如果觉得不便，比如说，假如周边寺院一年才举行一两次皈依仪式，但你如今就想皈依，那么你可以自主在佛眼前行皈依礼。

由于皈依是心的皈依，即便没有人证，但佛却是无处不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就认你，你就是佛教徒。2、皈依前焚香，上供。焚香三支就行了。贡品主要可用香甜的瓜果，切勿不可有荤腥。

3.行皈依礼。至心郑重的念皈依承诺：“我某某某，今誓皈依佛、法、僧，直到成佛”三遍，每念一遍，磕一下头。向至高无上的佛叩头，是表示恭敬，并求得加持、护佑之意。

皈依佛家，主要是三皈依，即皈依佛、法、僧三宝。4、皈依誓毕，仪式结束。拓展材料皈依佛家的形式：1、在庙中剃度出家。

2.不能剃度，仅需一心向佛即可。皈依后的俗家弟子被称作居士，并颁发皈依证。寺院时会给居士指定师傅，并依据俗家名字取法名。

俗家弟子在常规生活中并无须从业各种教内活动，仅需按时去庙中找自己的师傅，接纳开导。

请问皈依的仪式是什么

皈依是心的借助和归处。从源头上看，只要一个人信佛，决心皈依佛家，就可以称得上是佛教徒了，但一般来说，皈依的仪式还是需要的，也是有意义的。

第一、皈依仪式 ：皈依仪式可在寺庙里开展。

一般寺院都有按时为教徒举办皈依的仪式。如果觉得不便，比如说，假如周边寺院一年才举行一两次皈依仪式，但你如今就想皈依，那么你可以自主在佛眼前行皈依礼。由于皈依是心的皈依，即便没有人证，但佛却是无处不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就认你，你就是佛教徒。 第二：皈依前应沐浴。

有条件的还要熏香。第三： 皈依所面临的佛像一般是我们娑婆世界的佛家掌教释迦牟尼佛佛像。其他，例如假如你倾向修净土，那么首选的还可以是阿弥陀佛佛像。

佛和菩萨还是有区别的，首选应是佛像。但如果你对某尊菩萨特别亲近，喜爱把他当你的皈依主神，例如观音菩萨，或是地藏王菩萨，文殊菩萨。第四： 皈依前焚香，上供。

焚香三支就行了。贡品主要可用香甜的瓜果，切勿不可有荤腥。 第五： 行皈依礼。

至心郑重的念皈依承诺：“我某某某，今誓皈依佛、法、僧，直到成佛”三遍，每念一遍，磕一下头。向至高无上的佛叩头，是表示恭敬，并求得加持、护佑之意。皈依佛家，主要是三皈依，即皈依佛、法、僧三宝。 第六： 皈依誓毕，仪式结束。

皈依有哪些仪式,皈依后要注意什么

寺庙办理皈依证一般是：阴历每月初一、十五，或者佛家开心日（菩萨生日成道日等），时间一般是早上办理皈依，机会完善下午是受五戒的仪式（五戒一般在开心日举办），皈依和五戒能同时授，也可以分离，看自己的根基和机会了，听说古代是同时的，考虑到如今众生根基的原因，如今一般是分离举办仪式，自己选择。这样可以避免许多人因为不了解五戒的本质而不敢或是放弃皈依。

因此皈依是皈依，五戒是五戒，分开后特别适合当前的社会。

注意拿上自己的身份证或其他有效证件，也有一张照片（一般是彩色一寸），也有不能找人代办，这个属于个人信仰，就需要亲自去才能够，此外收取30块的证件费用等，这个估计各地不一样。 具体皈依仪式各地估计有所不同，一般是法师先开示一两个小时，主要讲解皈依的殊胜意义和皈依后注意事项等，以后我们应该跟随法师一起念诵皈依文，法师念一句，我们念一句。 具体仪式： 1.请圣: 香花迎、香花请、徒弟一心奉请、尽虚无、遍法界、十方长住佛法僧三宝（一般三请三拜） 2.忏悔: 往日所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴。从身语意之生、今对佛前求忏悔。

（念三遍、每遍一拜） 3.正授三皈 尽形寿皈依佛； 尽形寿皈依法； 尽形寿皈依僧； （以上念三遍、每遍一拜） 皈依佛竟，宁愿身命、终不皈依阎罗外道。 皈依法竟，宁愿身命、终不皈依外道著作。 皈依僧竟，宁愿身命、终不皈依外道邪众。

（以上念三遍、每遍一拜） 4.发愿（四弘誓愿） 众生无边誓愿度， 苦恼无穷誓愿断。 法决无限誓愿学， 佛道无上誓愿成。 （以上念三遍、每遍一拜） 5.显福报权益（主持开示） 灌顶经云，授三皈依者。

常有三十六善神，与其无限眷属，守护此人，令其安宁，校量功德经云，若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。如人四事供养满二万岁。诸佛灭后，各起塔庙，复以香花供养，其福虽多，不如朋友，以清静心皈依三宝所的福报。

6.回向 凡有福报，均回向众生。愿诸众生往生西方净土，同圆种智。（师傅念一句，我们跟着念一句） 授皈福报殊胜行， 无边胜福皆回向， 普愿沉溺诸众生， 速往无量光佛刹。 （以上为回向文） 十方三世一切佛， 诸尊菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。

（此为结束文） 仪式开展完成后，有已经皈依的同修或是师傅各自派发皈依证，有些寺庙是有皈依主持师傅来派发，我于98年正定临济禅寺皈依，之后又于真际禅林再次授皈依，我认为，皈依本身就是一种修行方式，十分殊胜，内心之开心无法言表。 尝试回答你增补难题： 1，皈依证没有法律效应，仅仅是一个皈依证实罢了，此外方便我们佛子出入寺庙时使用（一般可以享受免费待遇，但是这个要看各地的具体情况了）。我的皈依证最后是这样写的：此皈依证未作其他证实。 2，皈依之后，是不是可以加入共产党？ 答复：完全可以！ 所谓皈依，便是归降借助之意。

而皈依三宝佛法僧，实际上是皈依觉（佛）正（法）净（僧）之意。我们皈依以后，其他非佛法僧的内容不可以涉足呢？不是的。我们可以参考，但这些都没有佛法的理论究竟圆满，没有比佛法更加慈悲与智慧，也正因如此，因此我们才能在心灵深处升起对觉正净无比的信心。佛法不是断人智慧的法，是非常支持在法义中进行争辩的！佛法不烂世间法，共产党不是阎罗外道，也不是外道邪众，党章也不是外道著作，所以我们可以看，能够研究与学习，服务于人民本身就是一种菩萨精神的表现。

此外佛法是无形的，即不立一法，又不舍一法，能够遁形于万事万物当中，佛法只能让你成为共产党后表现出超越党员的更加优秀的品质，大义凛然可以看做是佛法无我之菩提心的实践应用，就怕我们内心做不到这么完美，所以不用担心！还可以将佛法看作是深层次的内心范围，将党章的需求看作是浅层次的精神范围，这样或许你更好地理解和接受。总之，皈依佛家后，是不能够皈依其它的，换句话说不可以将其他著作师门做为究竟圆满的心灵归宿对待，可是这个不是强制的，假如是强制的，那和基督狭隘的教规没有什么区别了，究竟佛法是否最究竟圆满的？值不值的你皈依？一方面是信心难题，一方面是知见难题。佛为何又称为正遍知？？就是说佛无所不知，外道著作佛是知道的，我们从佛祖当时成长过程也能明白这一点，最后佛祖说法，让大家开示悟入佛之知见，了解最到底的法义。

3.皈依仅是内心依托，不影响世间法。也不会记录档案中，不会影响你的政治发展。在入党申请时，可能需要居委会开一个证实，证明你没有参加邪教罢了。

佛法不是邪教，我国宪法规定公民享有宗教信仰自由的政策，而入党宣誓不是宗教宣誓，党的精神许多符合佛法，没有冲突的。