谁有道家御女术的顿法

道家的御女术，规范一点说就是阴阳功法，此术在彭祖的典籍里有这方面的记载，换句话说个大概，很少道士掌握这个功法，可是对个人的道德人格观念要求的很严格，假如不了解这个功法，很容易被误会。此术是生阴固元的方法，主要的冥想观念只是一个神字，运用精神暗示，达到阴阳互补的效果，不是传谬的性爱伎俩，其真正主要是为了运用精神引导的方式，达到所需达到的效果。

道家男女修合采补御女成道怎么回事

故此法有得有失，利己利人、采女。汉朝正一祖天师张道陵亦曾说是法，故以女人先天真阳补其中阴，损人利己房中术又名玄素之法，是长生丹法中一品，故丹道中乃有阴阳双修之派。

中者，违天背元”，故取男子先天真阴补其中阳。

道术请教

修炼方术，渊源甚古。据《庄子》载，早在轩辕黄帝阶段，就有隐居深山的修炼的人。

他们从事的修炼方术，为中华道家修炼人士所直接承袭和传承，这些方术的内容主要有心斋、坐忘、缘督、导向、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一.辟谷、服用、房内、行炁、胎息、外丹、内丹等等。下面作以简明介绍：心 斋心斋，“斋”即净心之意，心斋即心里清静。最早出自《庄子》：“唯道集虚，虚者心斋也。”意思是说：大路至虚至静，因此人心应当清虚平静，以合大路。

因此中华道家所说的真正斋法，不是表面吃素此谓斋，乃指内在心里干净，这也是中华道家修炼高妙义谛之所在。坐 忘坐忘，即静座忘身。见《庄子·大宗师》：“堕身体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

”意思是说：身体废去不动，聪明免除不用，离开形体除掉思虑，心同于无所不通之大路，就叫做坐忘。道家这时的坐法，不是之后佛教的盘腿打坐法，而是坐于机里或就地坐下。缘 督缘督，指遵照中道，或言运行督脉。

见于《庄子·养生主》：“缘督认为径，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。”意思是说：遵照中道（或运行督脉）做为方式，就可以做到保养身体，能做到健全生命，能做到奉养家人，能做到尽享天年。后人修炼里的任督周天，即以此做为理论根据。

导 引导引，即导行身体，以通经络。《庄子·刻意》云：“熊经鸟伸，为寿而已矣，此导引之士，养形的人，彭祖寿考者之所好也。”意思是说：象熊一样攀援树木而自悬，如鸟一样展翅而伸腿，这是为了长寿的需求，是导向锻炼、保养身体，象彭祖长寿的这一类人的爱好。在三国时期华陀所传之五禽戏，即属中华道家之导引法。

吐 纳吐纳，指吸入清炁，而呼出浊气。《庄子·刻意》云：“吹捧呼吸，吐故纳新”意思是说：用呼吸之法，吐出浊气，而吸进清炁。这便是中华道家修炼的调息之法。后文筑基炼炁之吐纳法，即渊源在此。

听 息听息，又称“听炁”。指静中用炁听呼吸，以凝神合道。见《庄子·人间世》：“无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以炁。”意思是说，不要用耳朵去听呼吸，要用心去听呼吸；又不要认真去听呼吸，要用炁去听呼吸。

由于这时心与炁打成一片，心已在炁中了，所以不要认真去听而用炁听。这种方法，也是中华道家调息入静的一种。听息法的目的，最终是要达到无意而听炁；凡俗流传的数息法，最后还是有心在数息。

比较而言，用“听息法”相比“数息法”，更加容易入静，并且入静的层次更深。踵 息指内呼吸功深，而达于踵。据《庄子·大庄师》：“古之真人，其寝不梦，其觉安心，其食不甘，其息深深。

真人之息以踵，众人之息以喉。”意思是说，古代修道的人，他们睡觉不会做梦，他们醒来不会忧虑，他们吃东西不求厚味道，他们的呼吸很深很深。有道之人的呼吸，能够由内直接抵达脚跟；平时之人的呼吸，只能从外抵达于喉咙。这是修道人所用的内呼吸，与普通人所用的肺呼吸，决不相同。

一般人用深呼吸，炁机最多只能抵达丹田；而有道真人的呼吸，却能直接抵达足后跟，可见古代修炼的真人，已具备很深的修炼功夫。守 静守静，即收心求静以守之。源出《道德经》：“归根曰静，静曰复命。

”意思是说：归到生命的核心，便是入静，入静以后，生命可以获得回复。变成后人中华道家修炼学的关键义理。《太平经》云：“求道之法静为根。”存 想存想，又称存思、存神。

即内聚精神，避免外游。《天隐子》曰：“存谓存我之王，想谓想我之身。”存想的意思，居然是存想自己身上的神明。

由于道家觉得人身各处，都有神明统领，存想这些神明，就能让其守到自己身上，进而可让生命牢固，做到长生久视。中华道家最早的主要修炼经典《黄庭经》，其中上述即为存神法。守 一守一，即守心一处，或守一于道。《庄子·在。

古代房中术主要目的是养生除病，为何转变成淫邪秘术？

古人养生，道家有云阴阳交合。房中术历史悠久，我国人想寻找长生，因此产生此法的。

那什么叫房中术呢？房中术便是男女在房内交合秘术。道家觉得，阴阳平衡，男阳女阴，他们可以相互依存同生同灭。如此便能够更加和谐幸福健康的生活。东汉末年阶段，张道陵将房中术加以钻研和实践，为房中术带来了道家养生气功以及男女双修之功。

但是这与当时的旧思想相违背，因此房中术被人斥为淫邪秘术。再到后来，唐朝时期，道教获得国家扶持，但这一时期却没有太多的房初中著作。直到五代时期，陈抟老祖留下一部《陈希夷房术玄机中萃》。

后来因缘际会被明代一个道士意外获得，更名为《房术奇书》。可是这部书被很多皇室贵族用于行淫乐美色的事，这让本来养生之术逐渐被人误解，而被称作淫邪秘术。从此之后，房中术便开始被世人所误会。

房中术在漫长的历史长河中，被历代小说家的杜撰渲染，已不再是当时那样了。房中术之所以一步步衰落，这跟封建制度以及封建制度下的大家有很大关系。房中术发展至今，已不再是原先的养生之术了。

虽然当代人思想前卫起来，又再次重视房中术，但它早已不再是原来的样子了。