《梁祝》的典故出自哪里？

据魏晋史学家考证，“梁祝”故事起源于河南省驻马店市汝南县马城镇，故居遗址目前梁祝墓、梁庄、祝庄、 马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥（草桥）及梁祝师傅葬地邹佟墓等。 这一漂亮、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在河南省汝南县梁祝（马乡）镇。

相传，在我国西晋时期，青年学子梁山伯辞家修读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志同道合，遂于草桥结拜为哥们，后同到红罗山书院入读。

在书院两人无话不说，爱情日深。三年后，英台回家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指导，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，痛不欲生。

不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。轿子绕路至梁山伯坟前，英台坚持下轿，哭拜亡魂，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东面；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

“梁祝”这个故事出自哪里？或出自哪本书？

【梁祝传说】这一个漂亮、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山下。东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，漂亮聪慧，从小随兄习诗词，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。

祝员外回绝了女儿的请求，祝英台求学急切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱外出的好。

"祝父见闺女乔扮男装，一无漏洞，为了不忍使她失望，只能勉强答应。英台隐藏身份，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入校。

从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却一直不知她是女人，只念兄弟情谊，并没有特别的感受。

祝父思女，催归甚急，英台只能匆忙返乡。梁祝分手，恋恋不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示感情。

山伯忠厚朴实，疑惑其故。英台无奈，假称家里九妹，品貌与己神似，愿替山伯作媒，但是梁山伯家贫，未能如约而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。

二人楼台相聚，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。

英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫嫁人时，绕路去梁山伯墓前祭拜，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跳进坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化作蝴蝶，人世间蹁跹飘舞。【历史渊源】关于梁山伯与祝英台他们两个，有材料这样记载：梁是明朝人，祝是南北朝人，两者间隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最终中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。

百姓把它厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，反面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，廉洁自律，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众痛惜之余又不忍拆卸祝墓，但是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝目前相关梁祝的主要考古发现和史料记载:(1)据魏晋史学家考证，“梁祝”故事起源于河南省驻马店市汝南县马城镇，故居遗址目前梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师傅葬地邹佟墓等。(2)在古邹邑西临微山湖北岸的马坡村，有一立于明朝正德年间的墓碑,墓碑经过沉积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。

这是全国目前九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全篇843个字，与神话故事戏曲迥然不同，不但注明了二人合葬的区域，还点明了地方官员命令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，做为独生女的祝英台，隐藏身份出门到邹城峄山求学念书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣疑惑，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾总算家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被吞没)，英台眼看马家接亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，忧伤而亡，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。

根据碑文记载和实地考察，传说中梁祝故事原地为济宁市。其原因是：在时间上马坡墓碑是记录梁祝故事最早的。别说该碑根据外纪所记，即使是立于正德十一年，也大大先于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看切合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北边祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，假如祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。

(3)江苏宜兴的梁祝文化学者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学界、史志界、旅游界的多位专家指出：从宋咸淳《毗陵志》至明朝冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。(5)其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南会有不同的版本。

汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女身，之后祝英台被许配马家。梁山伯求婚不了，一病不起，临终前，要求家人将自己葬在祝英台婚轿经过的路边，使自己看到祝英台嫁人，祝英台知道后，穿着孝服嫁人，花轿经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在垂柳前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，因为惹怒了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。

而祝英台是明朝来自上虞的侠女，劫富济贫，之后被权贵杀害。本地老百姓为了纪念他们，就把两人合葬在一起，结“阴婚”。2个传说先后在两地找到考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两边，出土的墓墙证实两座均是晋代墓。

梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这类分葬墓符合当时的风俗人情。但在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。(6)梁祝传说产生在晋朝。

现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见。

梁山伯与祝英台的故事发生在什么时候，哪些地点、？

梁山伯与祝英台的故事发生在晋朝，事发地点在浙江。《梁山伯与祝英台》是中国古代民间四大爱情故事之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是唯一在世界上产生普遍影响中国民间传说。

自晋代始，在民间流传已有1700多年，可谓我国众所周知，流传长远，被称作爱情的千古绝唱。

从古至今，有众多人被梁山伯与祝英台的凄美爱情所感染。梁祝传说及爱情故事是历史上的确发生过的真实故事，有历史文献及历史古迹证明。拓展材料：东晋时期，浙江上虞县祝家庄的玉水河边，有一个祝员外他的女儿叫祝英台，聪明美丽又动人打小就跟自己的哥哥学习诗歌文章等，慕班昭、蔡文姬是很好学的，就会感觉家里面学习也也不到更多的知识，没有更好的教师为自己教授知识，就一心想要到杭州去寻找教师求学。可是祝员外回绝了女儿的请求，祝英台求学急切，装扮成卜卦得人，对祝员外当面说，据八卦来判定，使你的女儿外出是好事，祝父亲看到闺女打扮成男生的装扮，看不出什么漏洞，为了不忍心让其失望，只能勉强同意，祝英台隐藏身份，远赴杭州求学。

途中，邂逅了赴杭州求学的绍兴，对书生梁山伯，一见如故你读的很开心很高兴，在草桥停上撮土为香，义结金兰。不久，二人来到杭州城的万松书院内，拜师入校。从那时起，同窗共读，两人形影不离。

梁山伯跟祝英台一起学习了三年之久，感情深似海，祝英台是深深地爱着梁山伯的，可是梁山伯始终不知道她是女儿之身，只把他一直当做哥们，并没有其他特别的感受了。这里祝英台的爸爸，因为十分想念女儿，不断地在催着她回去，祝英台只能，匆匆忙忙地回到自己的家乡，梁山伯和祝英台分手了，但是还是恋恋不舍。早十八里相送的路上，祝英台不断接着其他物品预示着自己对梁山伯的爱意，梁山伯忠厚朴实不理解其中的意思，祝英台很是无奈，便说谎说家里有个九妹，相貌品性都和自己十分相似，愿意替梁山伯做媒人但是梁山伯家里贫困，未能如约而至。

等到梁山伯去祝家求婚时，不知祝父亲已经将英台许配给了家住在鄞县的太守之子，马文才。美满的姻缘，就成为了泡沫，二个人在楼台上相见，泪眼相向，凄凉伤心地离开了对方。在告别时，立下了承诺，生之时未能在一起，死后要死在一起！之后梁山伯被朝廷召到了鄞县当县令，梁山伯整天忧郁缠身成了病症，不久之后便离开了人世，他死以前的遗言就是死以后能把他葬在鄮城的九龙墟，祝英台听见了梁山伯的噩耗后，也想一起跟梁山伯死去。

祝英台在被迫嫁人时，绕路去了梁山伯的墓前祭拜，最终在祝英台的哀声感应下，老天看不下去了，风雨雷电交集，梁山伯的坟墓爆裂了，祝英台直接跳进了坟中，墓穴并拢了，风雨也停歇了，彩虹也出来，梁山伯跟祝英台化作了蝴蝶，人世间自由飘舞着。