准提咒心怎样念诵和回向

准提全咒：南无飒多南 三藐三菩提 俱胝喃 怛侄他 唵 折利竹利准提娑婆诃音： na mo sa duo nan, san miao san pudaya, ju zhi nan, da di ya ta, ong zheli zhuli zhunti si wa ha准提心咒：唵 折利竹利准提娑婆诃回向；；；　回向偈：我今持诵大准提，即发菩提广大愿愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。奉佛准提弟子○○○（如欲成就世法及诸善事。

随意称之）令我现世之内。

他报之中二严克备。总回向文（愿准提法兴盛）：愿以此功德，回向准提法，现前及当来，遍扬十方界，一切众生闻，得无尽利益，善愿皆成就，往生佛净土，究竟成佛道。

应该如何正确念诵准提咒，以及回向

阿弥陀佛诚敬的念准提咒，百度一下“南怀瑾 准提咒”可以找到南师的教念。用普通的大回向文回向给一切众生往生西方极乐世界即可。

怎么样诚敬去念，印光大师有开示，虽然是说念经，但可参考。

印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？(白话讲解)何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。

”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。

准提咒如何正确回向？造房子怎么回

准提咒正确回向，念回向文，如：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。南无本师释迦牟尼佛。不回向，你=就担了个沉重的包袱，能把人压垮了，回向就是卸掉你的包袱。诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。

回向是为去掉我执回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向？我们诵经、诵咒，它的功德已在其中，想回向到任何地方都能满足。为什么又强调了回向？因为我们凡夫有他的执着。

我们刚一修行就会生起慢心，会生起我见，“我修行了，我如何如何”，就生出了我执。生出了我执以后，我们诵的经咒就打了折扣，甚至不灵，所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。

有的人就是特别喜欢回向，而且认为他的回向是一种财富，“我想给谁就给谁！”他以这个想法来回向，实际上这种回向是不正确的。真正的回向就是无相，应该回向给所有的众生。以这个来回向，也就是去掉“我”的过程。

所以说去掉“我”的过程，去掉慢心的过程，这就是回向。所以经咒诵了以后，通过我们的回向就更圆满了。如果我们虽然没回向，但是我们能够去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执，所以说需要回向。

回向一定要注意不要老给“我”：一个是我亲人、我父母，这还好一点；什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向给他自己的家人，别人谁也不给，这就是自私。这种自私和经咒就不相应了，诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去，这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。不回向同样得利益回向那个人他就得利益吗？不回向就不得利益吗？不是这么回事。

回不回向，因为只要你念佛、诵经，如果诵的无相，是遍虚空满法界的，每个众生都会得利益。像太阳一样，你能说照这个，不照那个吗？太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。如果我们每天把修行回向给所有的众生，第一个是去掉慢心，第二个是我们提高自己无人相的这个过程。

回向给所有众生就是回向给无人相这个过程，是很重要的一关。倒不一定说必须回向才得利益，不回向实际上也是回向。因为你读完经了，说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗？不是那样。

就像太阳似的，太阳会说我想照谁就照谁，他和我不好就不照了吗？不是那么回事。空相就是回向什么叫回向？就是诸法空相，空相就是回向。不回向，就担了个沉重的包袱，能把你压垮了，回向就是卸掉你的包袱。

诸法空相，只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了，做一点事情我们就认为有功德。我现在回向了西方净土，净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起，那个也瞧不起，我的功德不断地生长。

这就是一个弊病。佛法中所有的善法，目的都是达到诸法空相。佛就是空王，只有诸法空相才是我们的实相，这才是正确的……所以说，我们一定要学会回向，不要有任何功德想，马上把它放掉，所谓的回向就是把它放下来。

你卸下包袱才会有真正的智慧，因为智慧来源于空相。只有空才能有一切智慧，它是无量无边的源泉。你有相了，你就死在有相里了，成为有为法。有为法就不是佛法。

求准提咒简易仪轨

阿弥陀佛！【准提修持仪轨】每日早晚对镜焚香礼拜已便观想诸佛菩萨宝，像有无量光明相好一一现前1.拜诵：南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨(三拜或一拜)。南无准提会上诸佛诸菩萨(一拜)。

南无准提会上护法护咒一切圣众(一拜)拜竟。

2.合掌恭诵(或持念珠)：普供养真言：嗡 誐誐曩 三婆嚩 伐日罗 斛。(七遍)净法界真言：嗡 蓝 梭哈。(二十一遍)文殊护身真言：嗡 齿临。(二十一遍)六字大明咒：嗡 嘛尼 叭美 吽。

(一百零八遍)准提赞：准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大难，无能侵是人。天上及人间，受福如佛等，遇斯如意珠，定获无等等。稽首皈依蘇悉帝。

头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。惟愿慈悲垂加护。

(一遍)　准提神咒(七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言)：南摩 飒哆喃。三藐三菩驮。折隶主隶 准提 娑婆诃。(诵一百八遍或更多。

或有行者欲只诵修心咒亦可。准提心咒：唵。折隶主隶准提娑婆诃。)大轮一字咒：唵 部林。

(二十一遍）回向真言：唵 呼鲁呼鲁 社野 穆契 莎诃（七遍）3.回向偈我今持诵大准提，即发菩提广大愿愿我定慧速圆明，愿我功德皆成就愿我胜福遍庄严，愿共众生成佛道我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴从身语意之所生，一切我今皆忏悔愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。奉佛准提弟子某甲（如欲成就世法(世间善愿)及诸善事。於此时随意称之)(例如：愿准提佛母加持护佑弟子所求.....世间善愿速得成就）若无，则可持诵普祈福回向结云：令我现世之内。

他报之中二严克备。南无七俱胝佛母大圣准提王菩萨(三拜或一拜)。南无准提会上诸佛诸菩萨(一拜)。

南无准提会上护法护咒一切圣众(一拜)。拜竟收镜入囊上来持诵仪轨竟。

准提咒念诵完怎样回向/准提咒念诵完怎样回向

需要念诵回向文的，回向文就是念诵咒语后你的所求所愿 ， 就是要求什么 ，请菩萨帮助你如何， 都在回向文里体现的。比如：超度亡者 ，超度冤亲债主， 治疗疾病， 求事等等。

例如：回向文：愿意此功德回向给（名字） 愿他安心学习，学习进步 成绩提高 智慧开启 记忆增强。

回向文：愿以此功德回向给（名字）愿佛慈悲加持，恢复健康身体，愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。回向文： 请菩萨加持 （名字）不哭、不闹、好养活，实病、虚病、都没有，愿孩子听话安乐易养。准提咒是《佛教念诵集》中作为"十小咒"之一，是普传的咒语，任何人 。

不管出家 。在家之人都是可以自愿念诵的。准提咒又叫满愿咒，准提佛母大慈大悲，能满足众生一切愿。

请问准提咒的回向偈是什么？谢谢

这是我的网站准提咒的回向偈http://hi.baidu.com/%CD%FD%CF%E0%B7%D7%B7%B1%BF%D5%CA%C7%C9%AB/album/item/a6ab40d9bbed801632fa1cfc.html 还有礼敬文，皈依文和龙树菩提准提赞准提咒 之 南怀瑾先生 - 动画撷取专辑(共129张)http://hi.baidu.com/%CD%FD%CF%E0%B7%D7%B7%B1%BF%D5%CA%C7%C9%AB/blog/item/a1e5b2f94872d407d9f9fd8d.html 南无萨哆呐, 三藐三菩陀, 俱胝呐, 达扎陀,嗡、折隶、主隶、准提、娑哈, 嗡部林对，绝对同意楼下chris1937的提议，若是学南怀谨先生的准提咒，务必要参考南怀谨先生的「一个学佛者的基本信念」，书中用了广大篇幅解释普贤行愿品 (均可抽作敬礼文和回向偈用。)  其次修准提咒也应看南怀谨先生的「准提修法显密圆通成佛心要」。