稷下学宫基本概念是什么？

稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府。它既是东汉百家争鸣的核心和缩影，也是当时教育上的关键造就。

稷下学官是一所由官宦举行而由私人主持的独特方式的院校。

它是一所集授课、著作、育才活动为一体并兼具咨议作用的高等学府。特征是学术自由、待遇优厚。“不治而讨论”是齐国君王给予学者们的政治待遇。在物质上，学者们受到待遇也很优厚。

有关人物介绍稷下学宫学术源远流长，汇萃每家各派观念精粹。就儒学而言，曾入驻稷下学宫的著名儒学学者，前有孟子，后有荀子。孟子长期居齐，他的观念备受稷下学者的影响，如孟子关于“养浩然之气”的观念，就有学者觉得是受稷下先生尹文等人“气论”的影响。

荀子是稷下学宫的最后一个高手，他立足儒家，对稷下学术进行了全面的抨击总结，从人性论、认识论、政治理论、天人关系等诸方面对稷下学术进行了汲取和调整，同时将诸子学术推向**，变成东汉诸子理论的总结者。

稷下学宫基本概念是什么?

是世界上最早的官办名牌大学和我国最早的社会科学院、政府智库。始建于齐桓公田午阶段。

位于齐国国都临淄（今山东淄博市临淄区）稷门周边。

“稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名字。“稷下”即齐都临淄城的稷门周边，齐国君王在此开设学宫。故因学宫位于稷门周边而出名为“稷下学宫”（这和东汉时期的“鸿都门学”得名由来相同）。稷下学宫在其兴盛阶段，曾容纳了当时“诸子百家”里的几乎每个流派，其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。

稷下学宫在其兴盛阶段，汇集了天下贤士高达千人上下，其中著名的学者如孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、接子、季真、涓子（环渊）、彭蒙、尹文子（尹文）、田巴、儿说、鲁连子（鲁仲连）、驺子（驺奭）、荀子（荀况）等。

稷下学官基本概念

稷下学宫是古代齐国开设的一处特供各地学者著书论辩、传道授业的地方和机构，是我国最早的由国家创立的高等学府，也是我国最早的多学科的社会科学院。齐桓公所立齐国的高等学府，在齐国国都临淄的稷门，又称稷下之学，又称稷下学宫。

齐威王和齐宣王时儒、法、道、阴阳等每家各派在此论学授徒，当时的著名学者有孟子、荀子、邹衍、慎到、接子、环渊、鲁仲连…………听说，齐王对这些“不治而讨论”的学者隆礼备至，曾授予76人以上医生的官爵，各派徒弟有数千人，最多时达数万。

是东汉后半期全我国最大的学术活动中心，对当世及以后的学术文化产生过巨大影响。同时，它也显著地具有政府的咨询参议机构的特性。位于齐国都今山东临淄西门外，大概创办于齐桓公田午阶段，至齐王建时衰弱，历时一百四十余年，繁盛时达“数百千人”。当时各国著名的文学游说之士多曾先后或长期在此著书授课，互相切磋驳难，掀起了当时思想界的一大波澜，构成了空前繁荣、百家争鸣的局面。

其规模之大，人员之众，阵容之强，历史时间，史所罕见。当时汇集稷下的主要学者有孟子、荀子、宋钘、尹文、慎到、环渊、邹衍，田骈、彭蒙、淳于髡、接子、鲁仲连、田巴、貌说、邹奭等。这些学者在学术上各有所主，分属各派，没有统一的方式，也不震慑于权势，自由地宣传自己的理论和主张，百家立异，各驰其说，争论求知，蔚成风气。

稷下流派的名词解释百度文库

据史载，当时齐国，曾在齐都临淄稷下，造了高门大屋招揽贤土，诸子流派多来云聚，争鸣蔚然成风，变成战国时期最兴盛的国家。“稷下”的来历，一说，因齐都南隅有稷山，临淄在其北侧而出名；一说，齐都临淄西门原来稷门，学宫营造另外，故称“稷下”。

因为史籍未载清准确方位，今说法不一。

然而，齐国设“稷下学宫”的事实是毫无疑义的。当初各国很多不同学术观点的学者，千里迢迢，前来授课，开展不治而议的自由辩论，人们称这些人为“稷下先生”。他们各自所集的弟子称为“稷下学士”。

国家主义教育理念基本概念

基本概念1.有教无类 原意为：不分贵贱穷富和种族，人人都可以入校受教育。 孔丘倡导“有教无类”做为私学办校方针，与贵族官办的办学方针相对立，扩大了受教育范围。

这个方针对孔家私学的教育对象作了原则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育理念的组成部分。

2. 稷下学宫 所谓“稷下”乃是指齐国国都临淄（今山东省淄博市）的稷门（城西南门）周边地区。齐国君王在此开设学宫，稷下学宫应此得名。稷下学宫约与公元370—前360年间创立，齐国亡而稷下学宫终。稷下学宫做为战国时期齐国一所著名的名校，它既是东汉百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的关键造就。

稷下学宫对我国古代学术，文化与教育的发展，产生过重大的历史影响。3. 《学记》《学记》为《礼记》里的一篇，是中国古代最早的一篇专门阐述 教育教学问题的论著。《学记》是先秦时期儒家教育和教学活动理论总结。

它主要包含教育作用与教育目的，教学制度与学校管理，教育教学的原则和方法等几大部分。4. 求其安心 原意为：学问之法没有别的哪些，不过就是把那失去了的初心找回来而已.在此表达了孟轲觉得教育的意义在于引导人储存找回和扩充其固有的善端。展现了“人性本善”，是民本思想的前提。

5. 科举制科举是历代封建社会通过考核选拔官员的一种制度。由于采用分科取士的方法，因此叫做科举。科举制是由察举制度演变而成的，606年“始建进士科”是科举制确立的象征，此后科举制在我国历史上延续了1300年，直到清末1905年才废止，它对我国封建社会的政治经济及文化都产生过重大影响。

6. “六学二馆”六学：国子学，太学，四门学，律学，书学，算学。“六学”归属于国子监。