下一句空山不见人的话是什么？

下一句空山不见人，但闻人语响。这首诗来自《鹿柴》，是唐代诗人王维的作品。

原诗：空山不见人，但闻人语响。

回到深林，照在苔藓上。翻译：安静的峡谷里没有人，只能听到说话的声音。夕阳的影子晕进了深林，照在昏暗的苔藓上。作者：王伟，原籍齐（今山西），父亲搬到蒲州（山西永济西），然后来到河东。

开元（唐玄宗年号，713-741）举人。累官到给事。安禄山反贼陷入长安时曾受职，乱平后，降至太子中允。

扩展材料：这首诗创造了一个深刻而光明的代表性领域，展示了作者在禅修过程中的突然理解。虽然这首诗有禅宗的味道，但它并没有诉诸讨论和推理，而是渗透到对自然风光的生动描述中。王伟是一位诗人、画家和音乐家。

这首诗反映了诗歌、绘画和音乐的结合。他以音乐家对声音的感知、画家对光的掌握、诗人对知识的提炼，描绘了空谷人语和斜辉的独特宁静，耐人寻味。

空山看不到下一句话。

1.空山看不到下一句话：但闻人语响。2.、唐朝王维的《鹿柴》中没有人看到空山，整首诗如下：山上没有人，但闻人语响。

返景深林，复照青苔。

3.这首诗的疏忽：空山中没有人，只听到一阵声音。太阳的余辉回到森林深处，照在森林里的苔藓上。4.、《鹿柴》是一首风景诗。描写了晚上鹿柴的宁静风景。

诗歌的优点是以动衬静，以局部衬全局，清新淡雅，不矫揉造作。首先写“空山”，然后用“但闻”，引出“人声”。空谷的声音越来越空；人语之后，越来越空虚。

最后，写一些夕阳余晖的映衬，更开启人们昏暗的感觉。5.、王维（701年－761年，据说699-761年)，河东浦州(今山西运城)人，出生于山西祁县，唐代著名诗人、画家，名为“王右成”，因坚信佛教，被誉为“诗佛”。今天有400多首诗，关键诗有《相思》、《山居秋夜》等。

受禅学影响较大，熟练佛法，熟练诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

空山不见人的下一句话

但闻人语响。鹿柴:王维(唐)空山不见人，但闻人语响。

返景深林，复照青苔。

《鹿柴》是王伟山水诗中的一部重要代表作，表达了诗人对自然中空灵境界的追求和热爱，也是王伟山水诗中隐居的幸福之一。这首诗的主要特点是充满了绘画的境界。《唐诗别裁》第十九卷充分发挥了刘之的作用，说:“好处不在语言上，就像陶公在东篱下采菊，悠闲地看到南山一样。”可见，王伟的诗与陶渊明的空灵和隐逸是相似的境界。

这首诗是其中的第五首，以清晰可闻的人语衬托了空山的宁静。这是人们通常称赞王伟诗动静结合的艺术手段。王孟诗评论说：“沉默而富有绘画感”。

《诗法易简录》“人语响，是有声的；返景照，是有色的。写空山不是从无声无色的地方写的，而是从生动的地方写的，而是越见其空。严沧浪所谓的“白如玉”，应该推这种。

“作品翻译:安静的峡谷里没有人，只能听到说话的声音。夕阳的影子晕进深林，照在苔藓上，风景迷人。王伟(701)～761)，原籍太原祁县(今属山西)，父母迁居蒲州(今山西永济)。

进士及第，官至尚书右成，世称王右成。王伟的诗清新、精致、典雅。除了李杜，他还有自己的家庭。它的名字来自维摩茨居士，心向佛教。虽然他是朝廷的命官，但他经常回到蓝田边川，过着官员和隐士的生活。

王伟也是一位优秀的画家和音乐家。他精通音乐，善于将音乐理论、绘画理论和禅宗理论融入诗歌创作中。苏轼说，他的诗中有画，画中有诗。他是唐代著名的代表诗人。

古诗名句空山不见人的下句是

空山看不到下一句话：但闻人语响鹿柴[作者] 王维 空山上没有人，但闻人语响。回到深林，复照苔藓。

安静的峡谷里没有人，只能听到说话的声音。

夕阳的影晕进入深林，照在苔藓上，风景迷人。欣赏这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林晚上的宁静风光。这首诗的优点是动静，局部整体，清新优雅，不矫揉造作。首先写空山孤独的人物，然后闻一闻，引起了人语的声音。

空谷的声音越来越空；人语之后，越来越空虚。最后，我写了一些夕阳余晖，开启了人们昏暗的感觉。唐天宝年间，王伟在终南山脚下购买了王川的其他行业。

鹿柴是王维在王川的其他事业之一。王维和他的朋友裴迪一个接一个地写诗，被编成《王川集》，这是第五首。王维(701年)－761年，说到699-761年)，字摩质、汉族、河东蒲州(今山西运城)人，籍贯山西祁县，唐代诗人，有“诗佛”之称。

苏轼评价道：“味摩盘之诗，诗中有画；看画，画中有诗。”开元九年（721年），任太乐成。王伟是盛唐诗人的代表。他现在有400多首诗。关键诗有《相思》、《山居秋夜》等。

王伟擅长佛教，受禅宗的影响很大。佛教有一部《维摩茨经》，是王伟名字和文字的起源。王伟的诗歌、书法和绘画都很有名，很有才华，音乐也很熟练。与孟浩然合称为“王孟”。

空山不见人的下一首诗是什么？ 空山不见人的简介

1.空山看不到下一句话：但闻人语响。 2、原文：空山不见人，但闻人语响。

返景深林，复照青苔。

3、译文：安静的峡谷里没有人，只能听到说话的声音。夕阳的影晕进入深林，照在昏暗的苔藓上。 4、作者:王维(699)－761年，据说701-761年)，河东浦州(今山西永济市)人，出生于山西祁县，唐代著名诗人、画家，字摩盘，号摩盘居士，世称“王右城”。因为他们坚信佛教，他们被称为“诗佛”。今存诗400多首，关键诗有《相思》、《山居秋夜》等。

受禅宗影响，他精通佛教、诗歌、书籍、绘画、音乐等。，并与孟浩然合称为“王孟”。苏轼评价道：“有诗有画；看画，画有诗。

扩展阅读

我特别喜欢陈粒的《性空山》里面的一句歌词，“杳无音讯，我性空山”，意思是如果有一天你不爱我了，我会带着这颗爱你的心，去爱这时间的万物。

迂回在大山深处山坳里的古道中，独自享受着“前不见古人，后不见来者”的宁静。放眼空山，满山的隔年被朝露打湿了的焦红枝叶，撒满了整个的山坳，仿佛就像是走进了一座魔幻般的仙境。静听沟渠里哗哗的流水声，与空山中俄而传来的鸟鸣声构成了“青山空雨后”的清凉。

空山不见人，但闻人语响。这里的空指的是空旷无人，虽然山上有野花烂漫有芳草萋萋，有归鸟飞回，但是太空旷了，看不见其他人。虽然看不见人，却能听到远处深处人的声响，您那么远的声音都能传进来，可见这里是多么安静。

这两句诗让我们不自觉地想到了“空山不见人，但闻人语响”。如果说颔联给我们的感觉这山着实是一座看“空山”，那么颈联则在告诉我们这不是一座“空山”，不但有“浣女”，而且有“渔舟”。

要说到王维，你脑海里一定会浮现出他的许多诗。如果是雨后，你可能会想起“空山新雨后，天气晚来秋”；如果你在闻其声不见其人的树林，你应该会想到“空山不见人，但闻人语响”；如果你背井离乡，在别人举家团圆的日子里，你回到自己的小窝，看着万家灯火，想象着家庭温馨的画面，你一定会感慨“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。