摩诃目犍连的犍字该怎么读

1.犍：[ jiān ] 、[ qián ]2.部首：牜 3.笔画：12 4.五行：木 5.五笔：TRVP 基本解释：1.犍[jiān]：公牛，专指骟去睾丸的公牛。2.犍[qián]：〔～为（wéi）〕地名，在中国四川省。

“摩诃目犍连”的“犍”字该怎么读？

qián目犍连梵语MaudgalyAyana，犍对应gal。“犍”有两个读音，分别是[jiān]和[qián]。

1.居言切，如今读[jiān]，古音读kian，意指被骟了公牛。

2.渠焉切，如今读[qián]，古音读gien，是作为名字、地名时用的，四川有乐山市犍为县。所以作为名字的时候显然应当取后者，同时用骟牛来做名字意境也不好。

“摩诃目犍连”里的“犍”怎么读？

jiān或qián。犍 jiān释义：公牛，专指骟去睾丸的公牛。

犍 qián释义：犍为，县名，在四川省乐山地区 。

笔画数：12部首：牜例句：买得乌犍遇岁穰,此身永免属官仓。——陆游《稻饭》其子三日便掐尾,六十日后犍。

请问摩诃目犍连里的“犍”怎么读

佛曰阿弥陀佛经(汉语拼音注音版)中“犍”念（jiān）。 摩诃目犍连（梵名Maudgalya^yana）意译天抱。

被称作神通第一。

为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容颜端正，从小即与舍利弗交情甚笃，同是删阇耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛祖弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛祖，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。

摩诃目犍连,摩诃迦叶,摩诃迦旃延,摩诃俱絺罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,怎么念啊？

rú shì wǒ wén yī shí fó zài shè wèi guó qí shù jǐ gū dú如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤单yuán yǔ dà bǐ qiū sēng qiān èr bǎi wǔ shí rén jù jiē shì dà ā luó园。

与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗hàn zhòng suǒ zhī shí zhǎng lǎo shè lì fó mó hē mù jiàn lián mó hē汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃jiā shè mó hē jiā zhān yán mó hē jù chī luó lí pó duō zhōu lì迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利pán tuó qié nán tuó ā nán tuó luó hòu luó jiāo fàn bō tí bīn槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾tóu lú pō luó duò jiā liú tuó yí mó hē jié bīn nuó báo jū luó头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、ā nuó lóu tuó rú shì děng zhū dà dì zǐ阿那楼驮，如是等诸大弟子。

bìng zhū pú sà mó hē sà wén shū shī lì fǎ wáng zǐ ā yì duō并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多pú sà qián tuó hē tí pú sà cháng jīng jìn pú sà yǔ rú shì děng zhū菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸dà pú sà大菩萨。

目连是地藏王菩萨么？ 他和阎王的区别呢？

目连不是地藏王菩萨。1、目犍连为佛祖十大弟子之一。

又作摩诃目犍连（梵Maha^maudgalya^yana ）、 大目犍连、大目乾连、大目连、目连、目揵连、目伽略、勿伽罗、目犍连延、目犍罗夜那、没特伽罗、毛伽利耶夜那。

为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容颜端正，从小即与舍利弗交情甚笃，同是删阇耶（梵San~jaya ）外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛祖弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛祖，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。

目犍连尊者的核心道场位于湖北大冶目连寺。2、地藏王菩萨（梵语：Ksitigarbha），因其“安忍不动，宛如地面，静虑深密，宛如秘藏”，因此得名。佛典载，地藏菩萨在过过世中，曾经多次救出自己在地狱受苦的妈妈；并在久远劫至今就不断发愿要救度一切罪苦众生特别是地狱众生。

因此这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛家广泛弘传。也由此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，而且变成了汉传佛教的四大菩萨之一。唐代赴华求法的地藏比丘被称之为地藏菩萨的化身。

这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此变成了中国佛教四大名山之一，自古以来香火鼎盛。3、阎王信仰是中华民族从汉朝末期佛教传入中国以后，受佛家相关阎罗王的观念的影响而逐渐普遍接纳的信仰。阎王的概念最早是在古印度的婆罗门教阶段，也就是雅利安人变成古印度的统治者的阶段。

以后，佛家延续了这一概念和说法。传说阎王是阴间冥府的主管。冥府是人死后到再次投胎转世前对人的灵魂开展审判处罚的主管部门。那里有人一生善业和恶业的记录，也有记录人寿命长度的生死簿。

拓展材料目连救母目连的妈妈青提夫人，家里甚富，然而吝啬贪婪，孩子却极有道心且孝敬。其母趁孩子外出时，每天屠宰家畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，饱受苦刑的惩处。目连为了救妈妈而出家修行，患上神通，到炼狱中见到了受苦的妈妈。

目连心里不忍，但以他妈妈生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的食物没到她口中，便化为火炭。目连束手无策，十分悲哀，又祈祷于佛。佛祖教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众力量让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛家典故。

目连妈妈得以吃饱转到人世，生变成狗。目连又诵了七天七夜的经，让他妈妈摆脱狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口耳相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的暗喻。

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原来目犍连又称摩诃目犍连，据说在佛祖十大弟子中，神通第一，唐时变文中即传说他曾身入地狱，翻倒血污池，救出在地狱受苦的母亲刘氏四娘。这目犍连大神通乃是密宗绝顶心法，能破一切邪术禁咒，无心见多识广，当初曾见龙莲寺宗真大师为救弟子无念，曾用出这目犍连大神通来，令他佩服不已。只是宗真大师名列密宗三圣，这五明却只是刺桐一个寺院住持，不料也能使出这门心法，他不由得大为吃惊。

那么你知道如来的大弟子是谁吗？如来佛祖一共有十位弟子，他们分被是：目犍连，金禅子，摩诃迦叶，富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀十位弟子，这其中如来的大弟子就目犍连，此人也是如来弟子中法力最高强的一位，他也是有着神通第一的称号，并且百鬼夜行也是因他而起！

再来讲「摩诃目犍连」。其实，「摩诃」不可以翻译为「大」，但是因为没有更好的词语来翻译，所以勉强解释为「大」。僧团内有好几个「目犍连」，那这个是大弟子之一，因此叫「大目犍连」。目犍连是「神通第一」，他与舍利弗是拜把兄弟，也同为首座和尚，帮助佛陀管理僧团，降服外道。很好玩的是，目犍连见佛后，佛讲了一声：「善来比丘，须发落地，袈裟著身！」目犍连眼一睁：啊？他自己以为是「神通第一」，但是到佛前，没有看到剃刀，当下头光光的，胡子也没有了，这个袈裟没有谁给他就到身上了。