老人去世守灵有什么规定(老人去世守夜有什么讲究)
所谓“守灵”，便是在灵堂守护逝者。尾流分成广义和狭义。广义上守灵是站在逝者的视角，即灵堂中的逝者必须日夜有人照料。狭义的守灵是站在送葬者的视角，由于白天有事，因此夜守灵是照料死者的。广义尾流是指狭义尾流。
作为一种殡葬规定和习俗要求，守丧在全世界被广泛使用。目前，在城市和农村的殡葬活动中，守丧是所有民族和区域的必需品。
如今所谓的守灵是指丧礼期间的守灵，也就是安葬以前。伊犁守丧包含整个丧期，也就是所谓的三年丧期，也就是守丧三年，具体要求也很严格。《朱子家礼-丧事》比较个性化，关于守灵的规定是:“三年丧礼，夜里卧尸旁，枕块。有病患可草荐。下列阶段靠近侧边，男女分房，外地亲戚能够归国。“大致意思是:丧期三年断绝的子孙等。，只能躺在尸体边上，睡在草地上，晚上睡在土块上。假如身体不好，可以用草席。崔子的兄弟和侄儿们已经悼念了一年，能够睡在附近的屋子里。和家人一样亲近的家人，已婚女性，可以不守灵回家。
古典《红楼梦》第六十四回写贾敬死:“贾荣这时被礼法所拘，忍不住取了一个草枕在灵旁，恨苦而哀。”第一百一十回，时嘉妈妈去世:“宝玉、贾环、贾兰是亲孙，年纪小，都该醒了。”所谓“被草枕挡”，就是一种守灵。
关于尾流的范畴。礼仪法要求必须醒来的人，但没有关于严禁醒来的人的规定。也就是说，全部参加葬礼的人都能够醒来，但是那些服重役的人，例如孝顺的子孙，就必须醒来。
关于守灵的需求。如今还没需要“拿个麦草枕块”来醒神，但是在习俗上是有一些需求和要求的。一般来说，椅子、椅子、床、沙发等。不可以进入灵堂。当然，这些东西不能在守灵时使用。灵堂里，能够铺粮草，但不能铺草席；能够枕纸巾，不可以枕枕头；能够盖被子，但不能脱衣服。你必须穿着衣服睡觉。守灵者可以互相低语，但不能大声说话。守灵不能脱丧服。
根据需求，具体操作可根据实际情况进行调整。原则上不能凌虐和摧残身体，不能生病。既要醒来竭尽全力，还得好好休息。
守灵典礼应当从死亡时间一直持续到丧礼。
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短短几天，家中两位老人去世，家人们沉浸在失去亲人的悲痛中，但是当地习俗讲究早日入土为安，所以家中已经忙完丧事，将老人遗体下葬。
在农村有“一人不上两年坟”的说法，古人讲究辞旧迎新、讲究新年新气象，因此人死后最好当年下葬，如果老人在年底去世，那么一般都会让逝者尽快下葬，如果拖到来年才下葬会显得不吉利。人们都说“正月忌头，腊月忌尾”，跨了年还要打理丧事会影响来年的运势，因此人们都忌老人在年底去世。
轩诚当即书信一封，寄给了马长风，希望他能回来奔丧。可根据村里的规矩，老人去世后需要有人守夜七天，之后才能下葬。由于马长风尚未归来，这事便交给了轩诚，可让轩诚没想到的是，马老汉却忽然死而复生了，这究竟是怎么回事？
农村的大家族还呈现党员聚集现象，每次新发展的党员，这些家族都会占一定比例，家族成员里一旦有人当了村干部，或者在外边当了官，还会拉扯家族别的成员，慢慢形成家族势力。势力大的家族办红白喜事场面也比较讲究，而且这些家族老人去世，除了正常的丧葬仪式，还要举办一些特殊周年仪式，他们极其看重风水。这些家族中迁祖坟、办丧事，或者嫁娶时，都会通知村里人，村里人碍于面子，又忌讳他们家的势力，每次都要随礼。
过去农村“事有两不做，话有三不说”的说法，指的是农村红白喜事上的规矩和习俗。“事有三不做”就是指家里有丧事，就不能去串门，另外就是农村在出殡之前有摔孝盆子的习俗，长子没有一次性将盆摔碎，就不能摔第二次，得让抬棺的人踩碎它。而“三不说”指的是农村老人去世之后，给人报信不能说“死”，抬棺时不能说“重”，闻到异味不能说“臭”。不过，随着时间的推移，农村又兴起新的“三不做三不说”风气，你知道是什么吗？
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