传奇色彩浓郁的苗族医药文化(“千年苗医,万年苗药”,“一个药王,身在四方,三千苗药,八百)-写客百科

传奇色彩浓郁的苗族医药文化(“千年苗医,万年苗药”,“一个药王,身在四方,三千苗药,八百)

苗族就是我们我国一个非常大、较为历史悠久的一个民族之一，人口数量作为全国少数民族人口的第四位，具体聚居地于贵州省、湖南省部分地区。大家对苗族医药应当应该十分熟悉，可是大家对苗族医药的一些文化艺术是不是了解呢？

下面，就让我们一起从民俗文化的视角一起来寻求答案吧！

苗族的华夏民族在长期实践中开创自己的医药，在苗族的村落及苗族的古歌中，常广为流传这种童谣：“上千年苗医，几万年苗药”，“一个药王，身处四方，三千苗药，八百单方面”。贵州黔东南区域的苗族将药品分成冷药和热药两类，觉得甜、麻、香、辣属热药，用以治冷病，归冷经；酸、苦、涩属冷药，用以治热症，归热经。湖南湘西苗族医生觉得药有止、补、通、散作用，并梳理出“以热治冷”、“以冷治热”、“以通治闭”等服药规律性。苗族医药的特征，以单方面比较多，棘籽偏少，多见一方一病。

苗医梳理出许多口决，如“爬不可坡，离不开矮陀陀”上不可坎，离不开倒触伞“打的一身垮，离不开四块瓦”打的一身破碎，离不开四叶对“要得一身松，离不开木通”全身麻木，离不开乱头发等。苗族医药另一特征是其药品具备独特作用和飞速的功效。如湖南湘西苗医的伤科医疗水平尤其著名，有“割伤中枪，痛不能支，一经涂药，血痛立止，发胀渐消，不数日而愈”。比较严重中枪经涂药后不仅可拨毒，并且可让炮弹撤出。熊希龄曾因此夸赞说：“炮弹无足自撤出，全靠苗医华佗功。”因苗医功效明显，贺龙元帅在湘鄂川黔边区开展土地改革抗争时，曾多次标示军队“要鼓励苗族医药师随调前行”。

在苗医的发展历程上，有一段时间内长时间存在着“巫医合一”的特征。这时的巫医医治疾患并不是个别现象，而是一个历史现象。法师是苗族初期整个社会一种职责分工，他又是苗族最早读书人。因为医药工作经验积累，有一部分法师理解了一些医学技术，实施民间巫术的同时还能用药草和其他方式看病。之后，伴随着巫医地位的降低，一部分巫医分解成了岗位苗医。因为对大多数病的发生无法解释，对危重症的高速发展不能理解，只能有求于神鬼而和巫“协作”，即对方运用又相互较量，产生“巫医一家、灵丹妙药两解”的态势。据黔东南10个县的调查分析，巫与医并且用的情况到今天一些部分地区依然存在

苗族医药有悠久的历史、特点鲜明，她们以自己创新精神和民族文化形式造就自己的传统式医药，变成在我国各族人民医药不可或缺的一部分。与此同时，因为苗药的疗效明显，故近些年贵州省在研发苗药层面获得了重大突破，伴随着对苗族医药的深入分析，坚信在不久的将来，苗族医药可能为人们健康作出更大的贡献。