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浅谈东乡族的风俗习惯(东乡族的风俗习惯有哪些)

浅谈东乡族的风俗习惯(东乡族的风俗习惯有哪些)

东乡族是咱们当今中国的一个少数名族,也是我国甘肃省颇有特点的一个少数名族,历史时间及其民俗文化都十分久远,协同发展了多方面文化艺术,也构成了现如今你所看到的东乡族。但是很多人不知道东乡族的风俗人情都有什么。

那样,下面,就让我们一起从民俗文化的视角来学习一下东乡族的风俗人情吧!

服装

东乡族的服装与维吾尔族有共同之处,但主要特点或是甚为显著。男子多戴坡屋顶的无檐帽,有黑、白双色,穿白衬衫,外衣黑马甲背心,穿青蓝色裤,老人则是以黑、灰、白为上。冬天穿羊皮袄,不挂面料。伴随着当今社会生活习惯的变化,东乡族的服装还在产生变化,向平民化未来发展,年青人爱穿新型服装,故时的一些服装慢慢消失。

女人服装

古时候的女性爱穿一种有领圈、大襟和宽袖的绣花衣服,衣袖上镶一道花边图。下穿套裤,裤腿镶两条绣花边,裤腿后边开小叉,用绸带束住裤腿。逢喜气大事儿,穿刺绣长裙。足登后跟高寸许的绣花鞋。那时候没戴盖头,只戴包头巾。之后,女性的服装慢慢转变。女孩子一般戴盖头,长到腰际,秀发全部被遮挡住,只露出脸庞。盖头大概分绿、黑、白三种颜色。美少女和结婚女性戴绿绸和绿绸缎盖头;美少妇和中年女子戴黑盖头;高龄女性戴白盖头,服装全是藏蓝色或黑蓝色步衣。青年妇女穿红或绿的,上衣外套宽敞,大襟在后面,另加一件马甲背心,运动长裤一直拖到脚面,裤腿不十分宽敞,约、7寸许。冬天穿棉衣裤,款式与短衣同。寒冷季节也穿皮袄。

东乡族女性所穿袜子由布条缝纫成的,鞋同样以墨蓝色占多数。年轻女子多的是鞋头顶绣上一些花瓣。前些阶段,女性还钟爱高2寸许的木底黑跟鞋。木底高跟鞋,用布条包缝后绱在鞋跟上,叫木功底鞋。

以往,年轻女性,除开带银耳环、银镯子之外,发饰胸饰非常少。嫁人的新娘,不但有发饰、银质的簪草头花、五枝形扇花缎制成的簪草,并且配戴胸饰、银质的木签子、金牌。金牌全是圆形,大得像盘子,小得像银圆。穷苦人家的姑娘出嫁时,没有这种发饰、胸饰,则向豪门使用。新娘头一次走娘家,便送还。如今,婚礼现场新娘子则只插几支绢花,原来的饰品、胸饰已经成为陈迹。

女生年幼时秀发周边剃一圈,正中间均分扎着两根小辫子,8岁起留发,梳成一条小辫子,婚后挽发鬓,戴一白帽子,罩壳盖头。现今青年妇女,多喜戴高6寸至7寸圆筒状白帽,穿着最流行的时尚西装,足蹬高跟皮鞋,也极具韵味。

结婚的时候,新娘子穿“过美”。“过美”是一种前后左右开衩的披风和长裙,上穿镶会假袖的斜襟上衣外套,有些短衫衣袖上,逐层摞摞的,缀的假袖许多,以显其颇具,新娘一般穿套裤,叫“西古”,有绑腿带子。

男子服装

男子的服饰比女性稍逊很多。上衣外套正中间张口,一排整齐地布挽的扣子,领高寸许,裤齐脚裸,与汉族人男子所穿这个小裤褂无甚各自,寒冷季节,则披着一件羊皮袄,一般不褂脸面。羊皮袄分长、短二种,长与大氅类似,短与短褂类似,皮袄全是斜襟。穿短皮袄,多系一条老粗布制的裤带,那样干活儿轻巧轻松。

男子喜爱戴着号帽。号帽是一种坡屋顶软帽,有黄的,也是有黑的,多拿布缝纫成的,富人家则以绸或线织制成。平常所穿的袜子是布缝的套袜。鞋是自己家做的帆布鞋、麻鞋,麻鞋要用晒干的胡麻籽草编织而成,还有用牛绵羊皮手工制作的真皮皮鞋,叫“杭其”,鞋掌鞋跟用一张整皮面缝纫,冬季里边填草末,用于暖脚。

以往,男子多喜穿长衫,腰系粗织的羊毛绒裤带,放有一把小刀,解放以后,才渐渐改穿短款。

“仲白”是东乡族男子喜用的一种晚礼服。“仲白”款式,类似维族的袷袢,一种两开的大衣,按扣,低领的,一般用黑、深灰色面料缝纫。“仲白”须时常维持清洁,如果不小心被秽物环境污染,包含人家禽类尿、血和酒,务必马上清理干净。由于“仲白”是上清真寺礼拜五聚礼的晚礼服。老人在遇婚丧嫁娶或探亲访友时,也喜穿“仲白”。

东乡族中老年,到清真寺做礼拜,一般头顶都戴缠巾,这类缠巾叫“台丝达日”,其长短是九个半寸,一寸是以手指头到肘前长短。“台丝达日”一般是用白色婚纱、黄纱或者白绸、黄绸做成。

工程建筑

改革开放之前,一般是一家一院,房子坐北向南,往北房为上房,土木结构的小平房,一门两窗,四合院是最理想的居家。山区地带兼挖窑洞,其具有冬冷夏热的优势。

室内软装朴素,地面上贴墙放板柜,盛粮及衣服等,银行柜台喜爱摆座钟和茶器等,墙上挂(贴)阿文春联,忌贴人像图片。如今东乡族住宅出现了重要的改变,绝大部分别人盖有木结构房屋的砖瓦房,有些家庭盖起来了砖混建筑结构的二层楼房。家里有电视、桌子板凳、衣橱等,有一些也有布艺沙发、手机等,已经是现代家庭,能与城市人匹敌。

庄窠

东乡族把居住的地方家院叫庄窠,庄窠大多数依山而筑,房外有一丈多高的泥墙围起来,里有空闲地,有些四面盖屋,有些三面盖屋,有些朝南北朝西向阳面盖横折的两面房,还有的只盖一排房,多见土木结构的两面房。房子的工程建筑除开门、窗及其梁檩椽用木质之外,其他会用土壤垒砌。

东乡族人建房打庄窠,一般没有择地看房子风水的注重。但受汉族人危害,立木时,用红布包梁。建房打庄窠,除开请少许木工之外,打墙、污泥活,均由家中左邻右舍和亲朋好友打零工,先用庄窠墙,而后建房,上粱时,家庭妇女取出红布和珠宝首饰这类,包到大梁上,用几束散麻扎住。以后,疑惑不取,任凭悠久。家里上房一般坐南朝北,三间,里经八、九尺上下,一明两暗,上房的房间内机器设备比其它各屋好一些,是长辈住宅,一般由爷奶住。家境富裕者,倘若老人谢世了,一般把长辈上房空着,收拾干净招待宾客,除开老人居住上房以外,家里别人居住叫“乔也格”。“乔也格”比上房简单,以二间占多数,家里人口多的则把“乔也格”隔出单人间,砌有泥炕。东乡县属大西北山区地带,一年四季都烧暖炕,炕洞都是在房外,然料通常是牛、羊、驴粪,也是有运用扫的野坡草屑和枯树叶作添炕燃料的。餐厅厨房建在上房与乔也格连接的角落,与住宅分离。餐厅厨房除开煮饭用以外,一般还做为洗大净的浴室。羊牛圈和洗手间多盖在路子的窝角里。有些则放到偏矮的拦羊墙围而成石头园中,避开日常生活起居的卧房。洗手间建在房后,三面墙排成一个室外的坑,排便后盖紧白土,有些另砌一个小房子作洗手间。

清真寺

东乡族的寺庙建筑大致主要有两种:即清真寺(东乡语中称“麦赤”)和拱北。清真寺一般设在人口密度散布很大的城镇或村子,或者在群众宅舍的中间地带。在聚居地处建造清真寺,既有益于教徒就近原则开展宗教活动。也有助于常常观瞻,激起神圣宗教信仰情感,与此同时它反映了清真寺是许多人社会发展的核心。清真寺建筑物的合理布局一般是“三堂合一”,即礼拜堂(正殿)在正中间的,水堂和经堂在两侧。在其中礼拜堂的奠基石比较高,需拾级而上。正对着大门口,还建了直插云霄的宣礼塔,用于招唤大家做礼拜。正殿外观工程建筑主要有两种,一种是园浮顶,园浮顶中耸立起一个小尖形,上边装有一弯新月,又高又大雍容华贵的中间圆顶和月牙,表现出了恒宇的庄严肃穆氛围,园浮顶给人一种庄重感,而大尖形的月牙又给人一种往上燃烧的几何形。另一种是中国传统宫殿式建筑物,表现出了宗教信仰与政冶结合的威势感。正殿内部结构简约、质朴,并没有雕塑作品、美术绘画,代表伊斯兰不拜偶像,只拜真主的宗教信仰,为了更好地于向西星期,正殿一律坐西朝东。

拱北

是东乡族的老教各派系向其掌教建造的帝陵,也是各派系的掌教传教士的区域。张门门宦的拱北安葬着十几代掌教,墓庐全是砖砌的长方型“拱子”,二尺来宽,四尺来长。下边上圆,墓身上有的还盖心里苦卑,拱北内烟草缓缓,氛围庄严肃穆、神密。还有一些拱北设在高山深谷中,基本上都是凉亭形,附加几幢小平房。这样的地方被称之为的人“卧里”们显留“卡拉表提”(圣迹)的区域。

家庭婚姻

东乡族把家叫“格儿”(蒙语,意即“家屋”),广泛推行一夫一妻制。解放以前某些商贾也是有一夫两妻的。家中一般由夫妇子女构成,也有三四代同堂家庭的。祖父母住上房,父母亲住宅子,子女住单间的尕(小)房。大儿子婚后才可以曾孙完婚,大儿子另新建家,与父母两地分居。两地分居时,父母给孩子区划资产土地资源。儿子可一直留到父母身旁,遗产继承比其它孩子多一些,并且为父母送终。父母去世后的殡葬费,由孩子们一同压力,父母居住的地方房子归儿子全部。

割礼

东乡族风俗习惯,男孩儿12岁或13岁时应举办割礼。“割礼”,伊斯兰教称作“逊奈”,是人生之途上不可缺少的一项“圣行”之一,东乡族非常高度重视割礼。割礼之后,便代表着受礼的人已踏入青年人行列,方能够娶媳妇完婚。

东乡族的婚姻生活,推行男娶女嫁。男子到结婚的年龄,请媒人到女家说亲,女性批准后,男性就需要送“订茶”。由男方家根据媒婆向女方家带去茶、老冰糖、衣服等证物构成“四色礼”,故名叫“订茶”(等同于定亲)。

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