历史悠久的壮族稻作文化(壮族历史悠久的农耕稻作文化)
我国历史上是个农业大国，大家有着优越的地形地貌，从而使农牧业相对高度发展趋势，更是以水稻为主导食，在其中就不得不说的就是壮族了，他们都是在历史上最开始栽种水稻民族的，另外在壮族文化中也是构成了与众不同的稻作文化。
在漂亮奇妙的滇东南，世世代代定居着勤快淳朴的壮家人。自古以来，壮族老百姓因为在经济发展、文化上和汉族人老百姓经常相处，而且持续消化吸收汉族人农业里的成功经验发展创新，广泛使用牛耕铁犁深耕细作栽种水稻，进而构成了本中华民族别具一格的农耕稻作文化，并融进宗教信仰、饮食搭配、工程建筑、文学创作等各个方面，变成壮族文化的真谛和流行。
壮族栽种水稻有悠久的历史，明朝清代各代地方志都有很多记述。因为壮族善于栽种水稻，故有些地方干脆把她们称之为“水户”。在耕作技术层面，壮族的农田比周边汉族人地域耕种的更加优秀细致，一般推行一犁一耙，有些地区乃至两犁三耙。
绝大部分地域已用畜肥、绿肥作物施田，粮食生产还是比较高的。云南冠于“那（纳）”的地名大全近百个，细考“那”的内涵，其实就是壮语水稻田或稻田的意味，说明壮族的古人类是稻作文化的创始者。文山州八宝生产出来的“八宝贡米”，质量十分出色，可以说名满九州。不难看出，农耕稻作文化同壮族的历史背景之深。
在壮族的信仰中，对“竜”的图腾崇拜，根本原因于壮族的农耕稻作文化。由于“竜”中流出山泉，是稻作的前提条件。“竜树”的萌生、荣、枯，传递着老天爷春、夏、秋、冬季节变换的物候信息内容，是分配水稻辛勤耕耘栽种的时间表。
“竜”不但能除病免灾，被保险人健康平安，而且还是壮家子女的幸福快乐原动力。因此，每一年农历二月初二或三月初三都需要祭竜。对“竜”的钦佩，体现着壮族老百姓朴实无华的天人合一的生态文化观。壮族善种糯谷。
在他的饮食搭配文化中，更是以糯米食品极具特点。他们用红、黄、蓝、紫、绿、黑等天然植物色素加工制作七彩糯米糕，不但色彩缤纷，引人注意，并且香糯备至，十分爽口。这是壮家人节日的必需品，主要是用于拜神。
壮族多生活在谷地平坝临水地域，依山畔水建仿冒。民宅为干栏式建筑，既融入酷暑潮湿气候环境，防止毒蛇猛兽损害，也为农耕稻作发挥特长。一般为三层，高层储存粮食，中高层住人，最底层置放农机具和喂养禽畜，以三开间或五开间为一栋，有的还建了耳房和抱厦组为一套的。
在壮族的文化艺术中，存在很多生动具体体现农耕稻作的生活状态具体内容。则在神话传说体诗文《古歌》和故事体诗文《谷子来源》等作品里，既叙述了谷种的源头，开山造田的辛勤，水灾旱灾给粮食作物带来的危害性，又表现了她们克服困难，夺得大丰收的信念和获得胜利后欢悦。诗词情感豪放，慷慨激昂迷人。
壮族历史悠久农耕稻作文化，成为了壮族老百姓根深蒂固的存活核心理念。它所产生的极大凝集力，促进着壮族老百姓团结奋进，源远流长，并且在中华文化大家族的优良作风文化中异彩纷呈。
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