积淀历史的羌族音乐：古韵(羌族的历史究竟有多远)
羌族的古声部民歌是中国历史上最古老一种唱腔。它拥有一千多年历史的，迄今为止广为流传在羌族的生活之中。但是这类与众不同的唱腔究竟能唱出来多么的美妙的声音呢？
那样，下边随小编一起来看一下羌族文化艺术吧！
羌族历史的到底有多远？有研究称羌族原是汉民族前身，属炎黄一系西羌以后。毫无疑问的是，早就在三千多年前商朝甲骨文中即关于羌人史料记载，那时候她们关键主题活动在中国西北部地区。唐时一部分羌人同化作用于藏族人，一部分同化作用于汉族。如今，具体聚居地于四川省阿坝藏族人羌族自治区茂县、四川汶川等县的一支，则是古羌人留下来的子孙后代。她们自称为“尔玛”或“尔咩”，近义“当地人”。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，很多人了解“羌”字，全是来源于王之涣的这一首《凉州词》。现如今时兴在羌人里的羌笛早就经过长时间的改进，要用本地高山上生长油竹做成，多管双簧，竖吹，多见六孔，但从未有过严格型制，因而音韵各不相同。一个“怨”字，好像反映了羌笛与众不同的感染力。其声脆响高昂，常用连续不断的大二度抖音，徐缓绵长，听说的有凄凉所感，让人恍若回到唐朝荒芜的大西北塞外的地方。
而实际上，今日羌族的居住条件已经与古时候有很大的不同，这儿风峦叠嶂，江河遍布，有许多着位的旅游景区，着位的黄龙风景区所属松潘县内，有一个小姓乡，生活在这儿村落的人群除开拥有山民共通的朴实、坚毅外，还拥有一种特殊的才可以——歌唱古声部民歌。羌族古声部民歌又被称为羌族多声部民歌，已经有一千多年历史的，算得上是我国民族音乐史上最古老一种唱腔。演唱时，一般由一人起调，随着有些人和音、补音，短则几是人，更多就是不计其数人，气势恢弘。
羌族的民歌品种繁多，因为羌族没有自己文本，繁杂的演唱技巧与戏词只靠世世代代的衣钵相传来承传。有些童谣历经极其悠久，如《大禹受命继承鲧之父业治理洪水》，歌词中唱出：“禹啊炎帝，你也是归属于天下的炎帝。你也是一轮五彩衬托的红日，早已扬扬从地平线上冉冉升起……”因为羌族在历史上曾年年争霸迁移，因而民歌中不乏有激励人心的战曲，如《出征歌》，节奏凄楚、悲沧，即便听不明白戏词，就会被她们虔敬苍桑的唱腔触动，感受到厚重的时代感。“莎朗”是羌族的锅庄舞，喜气的日里头，全寨人着盛放围火塘或场院边唱边舞，氛围轻快而热情。
对羌人而言，有歌必有酒，有酒必有歌。“禹盛于西羌”，而国内制酒先圣仪狄是禹之臣，沃丹是禹的后裔，因而羌族男生均有大量。羌族里还时兴着一种历史悠久的接待礼仪——饮咂酒。饮前，主位轮着以细竹入坛中吸酒而饮。《晏》，意指酒歌，是羌族最具有代表性民歌媒介。歌唱时主位并排而坐，由业主和顾客轮着共饮对歌。
“把酒当歌，人生几何？”遗韵多重，古律动缭绕，想是不难寻到沿江横槊，胸容天下的情结吧！
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