神奇的黎族医药文化
因为很久以前交通出行、通信却不便捷，而且每个民族中间还面临表达能力差。因此黎族的医药文化艺术在很多年前并不是广为人知，反而是汉族人的中医比较时兴，可是黎族的医药也是有着它神奇的地方。
那样，下边随小编一起来看一下黎族文化艺术吧！
黎医黎药是黎族老百姓代代相传传统的医药。其具有民族性、地区性和个体性，是黎族老百姓在漫长的与病症斗争中不断实践活动积累下来的防病药物，是民族医药宝藏中构成部分。黎族地域纯天然中药材网络资源十分丰富，种类繁多。五指山地域目前植物药500多种多样，动物药200多种多样，矿药品100多种多样。
黎族对这种草药的资源开发与利用，具备悠久历史，据《崖州志》记录的草药确认，黎族民俗对草药形状、特性、味道、作用、收集、生产加工及归类已经有了较为全方位的认知，尤其是对蛇咬伤、正骨、跌打、中毒了、风湿病、胃疼、登革热病、风痧症、障气、疑难病症等医治上都拥有丰富的工作经验。黎族民俗从业黎医的人，多见自采自购，自己加工配置草药。
黎族是一个并没有汉字的民族，本民族没在针对医疗水平和医药层面留下任何文本记述。但考查全部有关黎族文化艺术、风俗习惯、医药层面的考察材料，莫不记述着黎族的崇神信念，祖先崇拜。鸡卜、杀牲求神拜佛看病这些：黎族家里如有些人得病，即请法师到家里宰鸡、宰猪、宰牛拜神救护，有些人为此作出黎族是崇神现代医学模式的观点。
打开任何一个民族的医药学发展历程，无一不是由无知踏入认知能力；无一没有经历由巫——巫医——巫医分裂——客观医学的演化过程。与此同时也无法否认无知时期“巫”在心理疗法层面所形成的积极意义。对于现如今黎族存留的法师杀牲拜神的方式，只不过是在民间信仰上承袭出来的一种风俗习惯。暂且能够把他看作一种在民俗文化里的心理疗法方式，而无法把他视作是黎族的民族现代医学模式。
从黎族医药启蒙教育和发展的历史年代来衡量，黎族该是最开始完成巫医分裂，踏入客观医学发展方式的民族之一，也是最早学好利用草药医治疾患的民族之一。这一时期应该是与华夏中医药的启蒙教育和发展大部分处在同一个时期。从海南的考古学材料去分析：
两万年之前，处在旧石器晚期的黎族华夏民族就踏上一座岛屿；
一万年前逐渐向新石器时期衔接；
6000年前进到新石器时期；
进到新石器时期的代表性特征就是：农牧业的由来。换句话说，黎族的华夏民族们在1千年——6000年前这一段时间里，似乎是与中原地区华夏的神农氏大概在同一个时期内实现了“神农尝百草”的过程，从这当中发现和懂得了利用草药，懂得了种植作物，进而走入了农业文明。
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