从火把节看白族文化，你知多少？
火把节是白族的传统节日，这是一个仅次春节的节日。在节日期内，每家每户需要准备美味小吃、节日用具。有关火把节的原因，白族人觉得就是为了纪念柏洁夫人的坚强斗争精神实质。那样，下边随小编一起来看一下白族文化艺术吧！
白族火把节于每年夏历六月二十五日举办，白语称之为“夫汪舞”，意指“六月欢乐”。在白族人心目中的，这是仅次春节的最盛大的节日。除开村落竖大火把的团体活动，每家每户需要准备美味特色美食、各种各样节日用具，嫁出去的姑娘都需要走娘家团圆。火把节日期间，遍街售卖的全是火把节的标识物——用竹篾彩色卡纸糊扎的小升斗、小火把、纸火香袋及其特供女性用于染成红色手指甲的凤仙花根这些，节日氛围十分浓烈。
有关火把节的原因，白族人觉得主要目的是纪念柏洁夫人。传奇一千三百多年前，南诏王皮罗阁为占领大理洱海地域的许多五诏（小王国），设计方案以拜祖之名火烤松明楼，杀死五诏诏主。在其中邓赕诏主夫人柏洁真知灼见，事前已预估事故，过后又忠贞不屈，为刨老公遗骨，十指皆刨出血水。故火把节时白族青年妇女都需要染成红色手指甲以表纪念。有些地区火把节当日小伙儿们还需要举办上山主题活动，海东一带还举办赛船，都是为纪念柏洁夫人坚强的斗争精神实质。
节日当日大家终止一切生产制造辛勤劳动，男女老幼都着节日盛放，陆续汇聚到竖大火把地点，在人声鼎沸的锁呐鼓乐声中忙于扎制大火把，老大爷们弹奏洞经古乐，老太太们同声读诵佛经。当家的女性就要带孩子备上盐、米、酒、茶到田里焚香祝祷，祝福五谷丰登。
每一个村落或规划区都需要共竖一株大火把，砍好一棵五、六丈强的火把树，整体用柴禾或毛竹绑扎，插进五颜六色的小三角旗、红香，再挂到梨串、苹果公司、海棠花等，称作“火把果”。顶部还需要饰以火把节的大中型标识物——“连升三级”的“升斗”，奏疏“国富民强”、“顺顺当当”等字眼。“升斗”顶部彩旗飘飘，拱托着一支振翅欲飞的仙鹤。
火把竖之后，暮色降临时，由德高望重的老年人在锁呐鼓乐队的护卫下从本主庙拿出火源将火把引燃。当熊熊烈焰冉冉升起之际，男女老幼便欢歌笑语围着火把树转，小朋友们争夺着烧落下的火把果，意指迎祥纳福，青少年儿童们各个手上舞起小火把，持续扑洒松脂，飞出去一团烈火，互相追逐喷撒以表祝愿，随后举起火把巡街田里。
按民俗学的立场，觉得火把节是一种农活节日。白族自古以来为稻作中华民族，火把节乃水稻出穗后的庆祝会。以火把烧灭害虫，祝祷大丰收。明朝白族专家学者李元阳在《云南通志》中记道：“六月二十五日，束松明为火把，照田苗，以火色占农。”除此之外，白族火把节也蕴含着一些具备生育观念的民俗文化。如火把树要由当初怀男孩的年轻父亲给予，竖火把的坑需要由当初生女孩的父亲发掘，大火把上结满新鲜水果，就是子孙满堂的标志。这一切都说明——白族火把节是一个来源于白族华夏民族生产与生育观念的古老节日。
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