远古时代的人们通常把动物与植物当成自己的家属，先祖或是守护神，把它以图腾做为标示，表达自己对其的尊崇。每一个民族都是有属于自己图腾文化艺术，中华民族民族从古自今各民族绚丽多彩，独特有意思的图腾不计其数，但这些图腾文化艺术也描述了对我国文化影响。那在蒙古族文化里，狼图腾又有怎样的危害。

在中国北部辽阔的草原和大沙漠上，定居着蒙古族、维族、满族人等十多个极少数民族。在至今大概2至3千年的远古时代宗族部落阶段，为了能有别于的部落，一些极少数民族部落便以一种动物做为本部落的象征，这类动物便称之为图腾。这些人在的身上画了图腾动物的花纹，或披着这类动物的毛皮，或用这样的动物的骨骼或牙装饰设计自身。总而言之，同一个部落的人群多以同一种动物作标示，都是有统一的打扮。之后，受认识水平限制，大家就认为自己的先祖是以这些图腾动物演变而成的，于是便尤其尊重图腾动物，像对待先祖那般朝圣这种动物，这就会形成图腾钦佩。

为了能让这类图腾钦佩更可靠，每一个部落又形成了对应的传奇，讲述了这一部落的先祖怎样从图腾动物演化来，或者如何被图腾动物救一命，从而使得全部部落得到生存，这些。

生活在我国北边大草原上的蒙古族便以狼为根本民族图腾，并拥有历史悠久的图腾民间传说故事。

在北京读书的蒙古族萨日娜小妹介绍说：“蒙古族从很久以前便开始钦佩狼，把狼作为自己民族的图腾。在咱们蒙古族第一部有汉字的历史时间书里，就记述着（那样）一个古老的传说，说蒙古族是通过老天爷生的苍狼与白鹿融合而引起的民族，因此蒙古族便觉得自己是苍狼（和）白鹿的后代。”

萨日娜说，从这一传奇能够预测出，蒙古族是通过那时候一个以苍狼为图腾的部落和一个以白鹿为图腾的部落融合而引起的，因此他们便将狼与鹿做为先祖来钦佩。相比而言，狼比鹿更强大，因此蒙古族便将狼做为本民族的图腾。

中国社科院专家教授何星亮先生是一位科学研究民族学的专业人士，在他看来，在众多动物中，蒙古族之所以选择狼做为本民族的图腾，与蒙古族的生活环境和生活方法密切相关。蒙古族属于典型的游牧人民族，她们生活在辽阔的草原，逐水草而居，放养着羊牛。而草原上的群狼乃是蒙古族最大的一个伤害，他们常常偷食羊。在蒙古族人长时间与狼的战争及相处过程中，他们对于狼愈来愈掌握，愈来愈亲密，最终便选了狼作为自己民族的图腾。

何星亮老先生分析说：“一是由害怕所造成的敬畏之心而出现钦佩心理状态，大草原上的狼一群群，以（蒙古族人的）武器装备维护群羊（通常）有心无力；二是由感谢所形成的钦佩，狼既凶残又温柔，许多传奇都讲到狼援助了某一民族的先祖；此外，由求知欲会引起钦佩。狼有许多生长习性与人一样，蒙古族（对于此事觉得）好奇怪，（因此）认为（狼）就是他们的先祖。”蒙古族将狼做为图腾的前提下，也注重学习狼的身上的优势，从而把这些优势做为本民族的奋斗精神。

蒙古族的萨日娜小妹告知新闻记者：“蒙古族觉得狼是强悍的、机智的，它拥有坚韧的毅力，四射的斗志，是很厉害的动物。我认为，我们要向狼学习培训那类坚强不屈、强悍的拼劲，也有它机敏、灵巧。这会对我们自己的工作和学习都会有帮助。”实际上在中国北部的极少数民族中，不仅仅是蒙古族将狼做为图腾来钦佩，还有一些民族钦佩狼。例如生活在中国西北部的维族，把刚出生的男孩儿呢称为“狼崽”；锡伯族男子衣携带，都装潢着效仿狼的头形制成的扣子。在各种民族的神话中，她们都是狼的子孙后代。

除开狼以外，熊、鹿、鹰、白天鹅等动物全是中国北部极少数民族的图腾钦佩目标。例如生活在中国东北地区的满族人主要是以白天鹅、喜雀等飞禽为图腾，而生活在大兴安岭森林里的鄂温克族则以麋鹿为图腾。这所有的一切图腾的形成，都和各民族的生活自然环境息息相关。

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