草原音乐文化的“奇葩”－蒙古长调
想必大家于蒙古的歌曲都很熟悉，蒙古族的生存条件历年来便是人烟稀少的，再加上游牧人独特的生活习惯，因而，能让他们对于爱拥有自己的见解，针对爱的表达方式也是有着与众不同的形式。长调民歌是蒙古族的一种艺术文化艺术。那样，大家对这类艺术文化多么了解呢？
下面，就让我们一起从民俗文化的视角一起来寻求答案吧！
长调的艺术风格
倾情听一曲长调牧歌，宛如立在茫茫大草原向自然倾吐感受。这类审美感受，被众多音乐学家、演唱家称作“天籁与心籁完美的统一”，而美学家则称作“人与自然界相对高度随意完美统一”。只需有一人独唱长调节奏，三五个人以不断底音潮尔，就会造成气势恢宏、盛况空前、光辉壮丽的气魄；而一首马头琴民俗独奏曲《走马》，就会有汹涌澎湃之气魄。二者均可以让人产生一种浑厚壮美的高尚感受。
长调节奏绵长缓解、诗意宽阔、声多词少、气场悠长，节奏富有装饰艺术（至始倚音、后倚音、滑音、回声等），更是以“诺古拉”（蒙语译音，曲折音或装饰音）演唱方式所产生的华采演唱技巧极具特点。
长调的传承与发展
在长调绘画史上，长调当代艺术家可以说世世代代人才济济。一代歌王哈扎布在20个世纪五六十年代便以“大草原抒发感情男高音”而傲立于世界各国，其《小黄马》高音部的歌唱让人赞不绝口。1955年，“长调歌神”宝音德力格尔以一曲《辽阔的草原》在世界青年联欢节上斩获王牌，乱倒国际级音乐家与世界各国青年人。评审团之一、著名原苏联音乐家肖斯塔科维奇，称言是“少见稀少的民音女高音”。
20个世纪70年代末，年近古稀的鄂尔多斯市长调民间歌手扎木苏惊呆了北京市演出舞台，在音乐哲学领域、器乐界、教育领域引起轰动和惊讶。很多权威专家兴高采烈夸赞为“大草原美声唱法”，被请来中国最大歌曲名校－－中央音乐大学授课，著名声乐大师沈湘亲临指导倾听它的歌唱。20世际90年代初，80多岁的扎木苏嗓音依然，充足显现出牢靠而科学的歌唱基本功。这充分证明，长调演唱艺术不但有它与众不同艺术美学实质以及设计风格，并且具有特殊而科学的歌唱技术性。
与此同时，蒙古长调民歌也是一种跨境电商分布的民俗文化，中国的内蒙古自治和蒙古国是蒙古长调民歌最重要的文化艺术主产区。2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎总公司公布了第三批“我们口头上和非物质遗产代表作品”，中国、蒙古国协同申报“蒙古长调民歌”荣列榜中。中蒙两国之间协同申遗成功的，足够呈现蒙古长调民歌作为一种历史文化遗产其无法估量的表现力及全球性其价值。
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