经久不衰、源远流长的蒙古族刺绣
刺绣是民族中华传统文化，各个地方的刺绣都不尽相同，不一样地区，不一样民族的刺绣文化艺术都不尽相同，都分别有自己的特色。蒙古族刺绣装饰品是名闻遐迩的，尤其是装饰品，都是非常精致，丰富多样的，并且蒙古刺绣与2008年当选在我国第二批国家级别非物质遗产文件目录，那样使我们来了解下蒙古族文化艺术是怎样长盛不衰，源远流长的。
1历史背景
据罗布桑却丹著作《蒙古风俗习惯鉴》等相关文献记载，在13新世纪下半叶（清朝）以前，古时候蒙古人在日常生活中就重视刺绣造型艺术，而且运用很广泛。蒙古族先祖根据自己民族特征和地域特性，造就了适合自己的民族所需要的衣冠靴帽和容器家俱。
在蒙古族衣、食、住、行中刺绣的应用十分普遍，蒙古包从古至今便是蒙古民族居住的地方一种会幕，蒙古包的顶端和边沿装饰设计及其门帘子都要用贴花纸刺绣方式装饰设计，地底铺的密缝毡子也需要绣出各种图案，成为一种颇具装饰艺术的工艺品，使牧民的生活更丰富和舒适。蒙古袍和生活当中长马甲背心的“衣摆花”、“衣侧花”以构图法认真细致变化多端，主题多种多样为特色，适当的亲疏分配，花朵鸟儿点缀的妥贴，淡黄、粉绿色的嵌边，显得十分舒目。蒙古族劳动者的那些刺绣品自然而不造作，质朴则无虚饰，在刺绣中朴素自然赞颂了幸福生活，让人从艺术享受中获得美育教育。
2承传方法
在蒙古民族中从古至今有家家户户女性擅于刺绣传统的习惯性。古时候，无论蒙古皇室女性，或是贫困的女性，一律学习培训把握刺绣。蒙古族女孩打小就学习培训刺绣，把握家里各种各样针线活儿的专业技能，当然这种学习是没有专门学校及老师指导的，关键是以妈妈娴熟的针和线、刺绣中得到启发和培育的。
在中国古代的蒙古社会上不是售卖各种各样衣服帽子等日常生活用品的，各种各样用具和刺绣品全部由每一个家庭中女性来肩负，由于自己做是依据使用对象和身体状况不同而制作的。家里闺女到十七八岁或二十岁，刺绣的能力做到较为娴熟的情况下，在进一步学习培训刺绣的前提下，也要进行家教老师，在嫁人前都要给婆家的每一个人做一双“斯布登高作业吐拉”，这类“斯布登高作业吐拉”也是从娘家人带来婆婆家全家的见面礼，从一般家庭看也要做五十几新鞋和皮靴，尤其是给新郎官做出来的皮靴就需要更为仔细，其造型图案设计花纹也十分注重，刺绣技巧也十分细致，同时也要给新郎官用心刺绣八个绸带的烟钱包，这都是在嫁人前赶做的。（这种习惯在东部地区蒙族旗县尤为明显）这些皮靴的刺绣优劣，常用于考量女孩的聪慧度与能力。
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