羌族民间戏剧：释比戏(羌族民间释比戏却是一种与祭祀活动有关的戏曲)
在我国古代，中国戏曲是供大家过年或过节或家有喜事时欣赏的一种综艺节目，经过长时间发展和各地文化冲突下，因此产生许多不一样的戏曲文化。可是羌族民间释比戏却是一种与祭祀活动相关的中国戏曲。
那样，下边随小编一起来看一下羌族文化艺术吧！
广为流传于阿坝藏族羌族自治区的茂县、四川汶川和羊市北川县等羌族地域，有一种集祭祀礼仪知识与话剧表演于一体的羌族民俗戏剧表演。羌语叫“刺喇”或“俞哦”。此戏在拜神或婚丧喜庆等活动中演出，都由法师释比组织并饰演，故名“释比戏”。
释比戏起源于什么时候，未有准确历史资料根据，一些专家指出这和祭祀活动相关。每一年的农历十月初一、八月十五的还愿活动，四月份的祭山会及祭祀、祭庙、祭酒等活动。释比不仅组织这种大中型的集体祭祀活动，又为每户亲人做避邪祛魔、看病免灾的佛事。为了能让这种活动生动活泼味，吸引住周边观众们，释比们将一些神话故事，历史典故融进礼仪知识活动中。在超度法事活动时，释比们仿真模拟各种各样仙人、地狱恶鬼的语气，又唱又跳，有时候加上一些故作高深、哄人作乐的演绎，以增强趣味性和神秘色彩。
羌族祭山会组织释比
释比戏分上坛戏、中坛戏和下坛戏。上坛戏叙述神事，一般在集体活动时歌唱。如《木姐珠与斗安珠》叙述祖先木姐珠从天上临凡与牧人斗安珠完婚，基本建设羌寨故事。种坛戏体现的是人事部门，一般是保佑平安吉祥如意，人和动物昌盛，五谷丰登。如《羌戈大战》叙述羌人西迁四川茂县地域，与魔兵戈基人作战。最终在天神木比塔支持下，击败戈基人，始得国泰民安。除此之外《赤机格补》、《木姐珠剪纸画救万兽》等戏。下坛戏叙述鬼事。释比演出怎样使出法力驱赶鬼邪的整个故事等戏。
释比戏的演绎、初始古色古香，人物角色由释比饰演，一人可饰演2个或几个人物角色，既演男人、又扮女人。有一些戏，以释比为主导，人民群众也可以参加，她们即是观众们也是艺人。如祈雨祭祀时表演《斗星魃》，在释比的帮助下，选择一人扮旱魃，藏匿于树林当中；之后，羌民锣鼓喧天，口呼号子，手里拿着有代表性的武器装备，追捕旱魃，直至将旱魃抓捕。释比戏的演出，无固定的地方。祭祀场地、公山、神林、河边、草地、院落、正屋都可以做为表演“演出舞台”。而中坛戏《婚嫁》，即在新娘新郎的堂屋里演出，一问一答，一唱一和，故作高深，迫人作乐。
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