大道无为代表什么意思?

大道之体是无心的，都是潜山的。春季来时从来没有人说“就是我使它的”，顺理成章顺其自然的也也来了，该走的情况下也顺其自然的就走。

大道无为也就是说大自然一切大道全是就自然产生了，并没什么外部是影响。

大道无为，归属于道家学说。讲究的就是无为之治。“大道以无意为体，忘言会用”，“无意”和“绝考虑”一样，都是不能考虑，不必常常老是胡思乱想，不必有各种各样的贪爱的想法和冲动，不要总是由于无法得到而憎恨。不仅要有为办事，也需要无意为人处事，在潜山的态度中积极主动度过人生道路。

拓展材料：在老子的《道德经》开场便说：“道可道，非常道”，这一道应当是事情健身运动转变所遵照的形式、标准、基本原理、顺序。这一道也一定是老子向人们指出的朋友可以免祸于身，免祸于国家的圣人之道。圣贤之治，“处潜山的事，行不言之教”，“不尚贤，使民众人皆知”“便宜难能可贵之货，使民不以盗”“看不到可欲，使人心不随便”。

仅有清净无为，才能获得无所不治的成效，自身潜山，朴“莫不治”，执政者潜山，法莫不治。治身之法，取决于朴治，治国之道，取决于法制。

大道无为的内涵

含意：事情健身运动转变真正意义上的规律是自然而然地，不用外部强制性。这也是道家的核心理念，道教觉得，“道”是产生宇宙万物的本身，也是一切事物的表现。

从所产生的全过程看，是自然而然地，没有外在美强加于的能量，所以“道”是“潜山”。

但以其造成一切万物结论看，一切都由“道”生，因而也可说“道”是“莫不为”。因此，道教并不是说“潜山”而是指“无为而无不为”；并不是什么事都不做，任何东西都舍弃，而是指按规律、按逻辑性当然发展与转变，没去奢求。一切都是有其自然的一个过程，全是无为而自化，因此现实生活的个人行为只是一种合乎道德标准、合乎化学物质发展的规律的行为轨迹，不用自主去阻止哪些、抵御哪些，要了解到人在宇宙中与自然和谐共处。道的特点就是静，其工作就是疏通，所找到是指怎样认可、怎样把繁杂变成质朴和太初，寻找问题的本质，所以需要听从现实和将问题客观化，降低自已的粗心大意。

拓展材料：道家弟子以老子的《道德经》为出发点传统，将“道”和“德”“太上老子”做为最大的信念，古时候因为道教强劲影响力假如不分离道教与道家，佛家无法撼动道家，因此佛教信徒释道安这些竭力分离道教与道家的混合使用。道教对传统政冶产生的影响主要表现在道教黄旧派的理论与实践上。春秋时期，社会发展市场竞争激烈。

为了能顺应这类形势，黄老道家最先明确提出了法、术、势、利、力的概念，使秦代学术研究脱离了理想主义者的桎梏，逐渐走向了现实主义的路面。在这个基础上，黄老道家又明确提出了道生法的观点，不仅克服了法律法规自身合理合法问题，更为道教治国开创了路面。此外，黄老道家还提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清净无为、因俗简礼、轻徭薄赋、等一系列的政治主张，充分体现了中国古代社会社会学的精髓。

从道教施政实践探索来说，不论是齐威王强盛时期的赵国或是吕不韦当政阶段的秦朝，及其后来文景之治，都取得了良好的整治实际效果。

道家的“大道无为”代表什么意思？请简单表述，感谢！

大道无为代表什么意思?大道无为代表什么意思?：““——————“用之简约极简的句子而言之便是大道大为的意思。便是德盛大为的意思。

便是道德行为的意思。

便是大道德盛的道德之大行大为的意思。我耿阁拥有略二千多篇的帖子拥有近千万言的文本中曾经拥有数百篇的篇数在述论着相关《中国大易经》并《我国道德经》里的一系列有关问题的终极答案的之其难题”。大道无为的定义是什么？答曰：“——以其【“无”乃“道”之“无乃大”】又【“为”乃“行”之“行”乃“为”】又【“为”乃“德”而“德”乃“为”】因此“潜山”乃为“道德”也矣”。！！！！！！。

大道无为便是：“——当然宇宙空间宇宙自然本身的大道大行德盛大幅的之其别人当然宇宙空间宇宙自然本身的道德那个道德的举动”。也不是说仅仅只是仅限于於人们仅限於人们才会有的其之道德理寓的并及才有的其之道德违法行为的”。反而是：“——别人老子先生是将整个的无级宇宙中的所有的一切的物事理情全是拟人了又很赋予个性化了之其道德规律性的之其规律道理的”。

！！！！！——耿阁LV.3 今日 11:09本帖最后由北辰星于 ：2018-8-5 20:29 编写文中原来文本约2万因限於9999字其始删减向世界人类公示:“《道德经》中“道”“德”“道德”“潜山”“道常无为而无不为”的精髓的概念” 问题之回答耿阁（鸣天士君）著作文题记特注加刻意表明：“一个能揭露客观真理得人她所付出代价一定要超出於自己自身的生命之意义的。” 录《周易谜解》（卷首语）“这篇所成太软弱无能，原图字眼全灭光。错点一指文祛除，悲痛立死极味尝。

数十万章痕1秒亡，神鬼惜怜考妣丧。重新组合难能可贵原始良，笑煞来古天魂荡。”真的是：“天有定时之律方，地俱随时随地之绿场。

事存固时之机寓，情历缘时之媚芳”矣”。！！！世界最大的可悲消沉也最让人悲痛遗憾的事情莫过于於文明行为踪迹的丢失。”“一旦缺少那将是决然似地永恒不变态的无法挽回无法复原的。”我著写的那篇三万多字的英语原图：“究竟什么模样？究竟说了啥？究竟怎么讲？这种情况看起来只有天知道了”。

！就在作文题记即将完成之时正遇宿迁市支河湾里智人表孙刘大庆也则在场，因此他便非要想法一番不好，他十分神秘悄悄的告诉我说：“奇人老爷子您千万别太愧疚自戕自己了，这并不恰好是应了“天知地知我知道”的那一种“神鬼莫测的惊艳至奂”的那一句话的挚情之密境了没有？！我讲：“这话你说对了一部分，你所说的天知地知虽谓尙可，然我耿阁自身绝对是不可以全知道原先究竟描写的是什么见解核心理念的搭配和什么文情字意的排序了。”-----耿阁：著（一）：《道德经》里的“道”“德”“道德”最高境界的定义是什么？回答：即：（人民日报网已经发布）有关《道德的概念》问题之略谈 耿阁：著sa56 03月11日 17:02有关《道德的概念》问题之略谈耿阁（鸣天士君）著《道的定义》是：“可充分说明一切规律（大道理）便是道。” 道大无形中囊天纳地其包罗万象也！”《德的定义》是：“能载现每一个个人行为（物像）乃为德。” 德广统驭物事情与理其皆寓在其中也！”《道德界定》是：“可以充分说明背负着无级宇宙空间自然间一切事物原有存有总数天然规律或之客观现实这个道理便是道德。

” （之其於人们来讲便是：“道德是指人们所要秉持着的行为意识趋于的规律与行为行动准则规律便是道德。” 道德是一种极其正义公平社会公德的宇宙论。” “道德他是全部人类灵魂的座标并全部世界文明的指路明灯。”）“别解则缺理，另释则欠情。

” 附页我耿阁在“人民日报网”发表过的一篇短文章现录於下：《道德经》的“道”和“德”相互关系之浅识 耿阁：著sa56 03月06日 14:54耿阁（鸣天士君）著我耿阁觉得：“如果能够比较全方位系统的开悟老子的思想理论得话其结果大慨（这儿只能用“大约”一词）就是这个样子，即：“提到亘古不变的这一“道”它往往是以和与此同时无间的德无间结合的方式体现为“有大行大幅”这个德盛的道德之作用的前提下而既所本然又所必定的能够实现的无人能敌为无所不可为的那类程度或之境界的。” 这一句话的意思讲的是：“道”和“德”相互关系问题。”“道”和“德”中间是一体的。

“道”和“德”之间有不可缺少的。“道”和“德”中间是整体无间的。无道是没有德的。

常言道心善的。失德是无道的。心善是有道在线的。“道”和“德”之间有“无间总体”“总体无间”之一论的。

“道体德用”是极为谬论又很同工异曲的。““无为而无不为”讲的是“道”自身的大行大幅之“道”的自身所固有自身的实质下意识的大行大幅被德所主要表现所承载着又很反映变成无人能敌为无所不可为的。”说到底还是说：“别人老子老先生所讲的“道常无为而无不为”指的是“道”的自身所固有大行大幅被德这一大行大幅所主要表现所反映所承载着之道德的无人能敌为无所不可为的这个规律道理的”并之“别人老子先生说是指“道”和“德”之道德的自身所原有的那一种无穷大无尽真无限美无限善的无级质场的物质质量能所产生的事情健身运动发展变迁全过程自始至终里的规律性道理的以及道和德的价值和价值的。

”（也不是说什么苟且偷安的那一种诗意状态下的）。”（三）：有关“《道德经》中老子“潜山”的思想理论的内涵原意是指什么意思的精髓的概念问题”之回答耿阁（鸣天士君）著《无为的定义》是啥？答案就是：“道德“。这个回答：(1)：并不是“大闻所未闻”；”(2)：并不是“英雄王座”；”(3)：并不是“老是胡思乱想”；”(4)：并不是“虚构造臆”；”(5)：并不是“天时赐给”。（《无为的定义》：“便是道德”。

“这个不是世界上任何一个人异想天开的突发奇想”；”并不是世界上任何一个人左思右想的胡编”；”也不是世界上任何一个人天时迫使的神痕伟迹“；”也也不是世界上任何一个人修道成仙的哲智圣慧”。”显然的观点：“便是别人老子老先生已经将“潜山”便是道德”的思想见解已是明确隐喻的彻解彻释的一清二楚明明白白的了”。在这里只有简单一二。

”“道”乃“无”★“无”乃“大”★“大”乃“无”★“无”乃“道”★“德”乃“行”★“行”乃“为”★“为”乃“行”★“行”乃“德”★“为”乃“德”★“潜山”便是“道为”“便是德为”“潜山便是道德”“潜山便是道德的举动”！。！。！。这部《道德经》里最精义最精粹最不可思议最玄奥最崇高最神灵最美丽善的宝藏里的宝箱便是：“潜山便是道德”。也就是说的“道”的大行大幅之德盛之圣德至极德之传统美德之善德。”“道常无为而无不为”别人老子先生说是指“道”的自身具有的。