菊之爱的之是什么意思

“菊之爱”的“之”：的。“宾语提早的象征”。

“菊之爱”的意思是针对菊花的喜爱。

这句出自宋朝·周敦颐的《爱莲说》：“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”《爱莲说》是宋朝理学家周敦颐创作的一篇散文。本文根据对莲的形象与质量的描写，赞颂了荷花忠贞的品格，进而也表达了作者自重自爱的高尚人格和洒落的胸怀。此篇古文被评为人教版《语文·七年级·下册》教材中第17课课文。

《爱莲说》中 菊之爱 的“之”是什么意思？

这里为宾语前置，因此“之”是代表宾语前置的结构助词，无现实意义。原文《爱莲说》宋朝：周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!译文海上、陆地上各种草本木本的花，值得青睐的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐代至今，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯有喜爱荷花从污泥中长出却不被污染，经过清水的清洗却不显得妖媚。它茎内空外直，不长蔓不长枝，香味远播更为芳香，挺直洁净地站在水里。大家只能远远地欣赏而无法玩弄它啊。

我觉得菊花，是花里的隐者；牡丹，是花里的富贵者；荷花，是花中品德高尚的君子。唉！针对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听见了。针对荷花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？针对牡丹的喜爱，当然就很多人了！拓展材料：主题思想宋熙宁四年（公元1071年），周敦颐来到星子（现已撤消，原是江西省九江市所辖县）任南康知军。

周敦颐来星子后，在军衙东面开挖了一口水塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，因此每当茶余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚朋友，于池畔看花品茗，并写下了散文《爱莲说》。“说”是古代的一种议论文文体，大多是借事情或一种现象来表达作者的感受，写法上不拘一格，写作崇尚自由开朗，跌宕起伏，篇数一般长度不定，跟当代杂文颇为类似。它能直接表明事情，论述处事，还可以托物喻意，借物抒情。

《爱莲说》是我国古代散文之精品。全篇119字，结构严谨，笔意超过，简明扼要，寓情于景，其采用“借影”技法，以莲自喻，拥有深邃的思想内容。如同《爱莲说》抒意，周敦颐虽身处政界，却一直未曾放弃读书治学，著书立说，教育青年帮衬后入。宋朝著名哲学家、教育家二程——程颐、程颢，就是他在赣州一手培养出来的徒弟。

周敦颐当官也与他人不同，“为政精密，务尽道理”，他在1045年任南安（今大余）经理参军（一种小官）时，为了一个法不当死的犯人，和顶头上司转运使王逵据理力争，并送上辞呈，不愿做官，总算使自以为是的王逵有所感悟，承认自己的错误，囚不可死。周敦颐在赣州做官多年，廉洁勤恳。《爱莲说》相传系他一次游玩于都罗汉岩以后所做。

《爱莲说》中“菊之爱” 的“之”是什么意思？

语气助词，宾语提早的象征，无现实意义。出自周敦颐《爱莲说》水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”采用“可爱”二字，包罗群芳，说明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言掂量之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。

陶渊明不愿为五斗米折腰，解绶隐居后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，表明渊明清雅芬芳，昂然物外的个性，并且更加明确了题意：陶渊明能够爱菊抒怀，我怎不能独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，尤其是统治阶层“甚爱牡丹”好尚，这几句好像反复，但实则加深词意也，并且此句入文，让比照感更加明显，向其求莲之高尚铺下了引子。大意是周敦颐自己独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高尚，宁可终老南山。

他要在尘世中当个出污泥而不染的君子。这种在污世维持清正与独自避世求确实心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是拥有思想觉悟上本质的区别的。这为爱莲说所需表达的“出污泥而不染”作了最好的铺垫。

随后作者抛开一笔说，让那班人爱其挚爱吧，“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对荷花高挺秀丽的芳姿，清逸超群的令德，尤其是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句暗喻作者本身有“出污泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。事实上，他说的意思是：政界黑暗，需在政界上保持自己高尚的品格，就犹如荷花出污泥而不染那么难。

这也是他做官的经验总结，因为她不愿狼狈为奸。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种优良心愿而已。他做官正直，数洗冤狱，为民做主；晚年居住庐山，著书明道，自重自爱，安享晚年，就是以身作则，澹泊明志的体现。这便是这篇小品能给人观念乐趣以真切感染的切实之处。