通灵宝玉是什么玉

通灵宝玉是贾宝玉出生时所衔之玉，其状大如雀卵，灿若明霞，透润如酥，五色纹路缠护。正面篆文；通灵宝玉、莫失莫忘、仙寿恒昌；反面篆文：一除邪崇、二疗冤疾、三知祸福。

是和贾宝玉形神合一之物，有通灵、免灾之用。

宝玉的“通灵宝玉”象征着什么，“通灵宝玉”最终去哪了？

贾宝玉的“通灵宝玉”本来是女娲补天遗留下的一块仙石，因此它不能于其他的俗物，它代表着贾宝玉抵抗凡俗，并不和俗世狼狈为奸的性格，但是在贾家遭受到重大打击以后，贾宝玉堪破了世间人情冷暖，对这个世界彻底失望以后，贾宝玉出家为僧，“通灵宝玉”最终也就回到原先的大荒山无稽崖青埂峰下。一、国公之府“行为偏远性乖张”的少爷 按理来说，出生于国公府这类顶级家族，贾宝玉身上应当打小就内置有一种不可侵犯的贵气，但是这位国公府的公子，则是与旁人不同，作为荣国府的嫡少爷，生活的常态则是：经常变成集美们打趣的对象，不仅不生气，假如稍不留意，一不小心得罪了人，还要小心翼翼地陪不是，看待集美们那样也就而已，即便在自己怡红院中，自己的婢女晴雯惹怒了自己，也只能搬离一箱折扇，使其撕扇以搏美人一笑，这在当时的重男轻女、主贵仆贱阶层是非常罕见的。

不但如此，在当时礼法超过一切的年代，他却当众对念书科举，仕途经济不屑一顾，甚至认为他们是“沽名钓誉之辈”，“国贼禄鬼之流”，诸多格格不久的异常行为，让他成为了世人眼里的“偏远”“乖张”“大逆不道”的人。

二、所有的异常，都因为“通灵宝玉”贾宝玉才出生的时候就跟常人不同，他嘴中含玉而诞，而这块玉也不是一块普通的玉石，他是以前参加补天多出来的一块仙石，只因为思凡，被一僧一道带入了人间，这块玉，针对贾宝玉而言，是十分重要的，玉在，贾宝玉的“洒脱”的内核就在，玉失，贾宝主的灵魂也就丢了，那对于贾宝玉而言，也不过是人世间空有一副皮囊。三、经历人间冷暖，贾宝玉遁入空门，“通灵宝玉”重归青埂峰下从衣食无忧到家道衰败富贵云散，在历经了人生的起起落落以后，世间冷暖，心爱之人泪尽而绝，姊妹众人风流云散以后，贾宝玉也看空了一切，世间也再无牵挂的人、的事，遂随了僧道出家来到，而“通灵宝玉”在做完自己的“重任”后，也就回归了原先的大荒山无稽崖青埂峰下。

概述通灵宝玉的来历

1.【程甲本】女娲弃在青埂峰的剩一石原是一块巨石，锻炼通灵后曾自变人型各处游玩，被警幻仙子受封赤霞宫神瑛侍者，还在西方灵堤岸与绛珠草结上木石前盟，随后仍回青埂峰，变为一僧一道所见的那块扇坠般大小的石头。因凡心偶炽，一僧一道把它变为甄士隐、薛宝钗所见的通灵宝玉幻相。

它真容则转世为贾宝玉，出生时口中衔来通灵宝玉。

到劫终之日，贾宝玉与通灵宝玉形质归一，重回青埂峰，变为空空道人所见的那块标有《石头记》的巨石。2、【甲戌本】女娲剩一石仅仅变作通灵宝玉，没有变作神瑛侍者，也没用变作贾宝玉；贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世，与女娲剩一石（通灵宝玉）毫不相干。到劫终之日，贾宝玉与通灵宝玉各回各家：一个回赤霞宫，一个回青埂峰。女娲剩一石临凡走这一遭，仅仅做为随身记者记录下贾宝玉的人生经历。

拓展材料：通灵宝玉物件原形之一：《红楼梦》的点睛之物“通灵宝玉”裹着一层神秘的面纱，令人浮想联翩，这个宝贝的原型，其实就是早在5000年前就为南京“北阴阳营人”逐渐赏玩世界第一观赏石——雨花石，可以从10个方面加以证实。家境之证。一位作家所描绘的事情必定和他的环境相关，红学家舒芜在《红楼梦》（岳麓书社1987年版）前言之中写到，曹雪芹“书中的取样大量来自自己少年时期的哀和睦，歌和泣”。

红学家严中也常说：南京旧称石头城，《红楼梦》又名《石头记》，写的便是出现于南京的事。曹雪芹生在1715年，为曹顒之遗腹子。后仆从后爸曹頫生活南京，直到13岁才离开南京。

通灵宝玉上刻的铭文是什么?

通灵宝玉的正面篆文：通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌。通灵宝玉的背面篆文：一除邪物，二疗冤疾，三知祸福。

通灵宝玉，是《红楼梦》里的贾宝玉所配戴，本是女娲炼就的一块顽石。

因无才补天而随神瑛侍者（即后来贾宝玉）入世，幻化为贾宝玉出生时口衔的良玉，上有“通灵宝玉”四字。又称“通灵玉”， 贾母将之称为贾宝玉的命根。后来在引申中，“通灵宝玉”可用来比喻极端重要、生命攸关的东西。拓展材料：曹雪芹笔下的“通灵宝玉”的原型，应是南京特产的雨花石，但这又不是一般的寻常的雨花石！“大如雀卵，灿若明霞，透润如酥，五色纹路缠护……”（意即：尺寸如鸟蛋，艳丽如霞光，细润润化如酥，上面还有一圈五色纹路）集形、质、色、纹、灿、润于一身，“通灵宝玉”是曹雪芹心里理想化的奇石，若要在雨花石中寻找很难获得。

更奇的是这一奇石还可配戴，系孔也是天然产生的。如《红楼梦》书里第一回写到：“只见一块独特莹洁的良玉……可佩可拿。”又于第四回书里写“通灵宝玉”，袭人道，“连一家子也不知由来，上边也有天然的眼儿。

”雨花石里也有“天然眼儿”的石头，但很稀缺。可见，曹雪芹对雨花石不但“家学渊源”，有祖、父辈遗石做为资鉴。他本人也是一位博学多才、广采博识的赏石行家，针对雨花石研探之深可以说如入化境。

集形、质、色、纹、灿、润及奇巧于一身的玉石，再加有天然的可佩戴眼儿，藏石家在现实中若能找到那样成色的石头，那一定是绝世珍宝，可遇而不可求啊。

在《红楼梦》中，宝玉得名“通灵宝玉”，你怎样看待这一由来？

红楼梦中贾宝玉，林黛玉，薛宝钗等人都是重要角色，可是很多读者忽视了一个更加重要角色，它是通灵宝玉，贾宝玉出生时嘴中带来的石头。可以说没有这一块石头，就没有贾宝玉和他的爱情故事；它不仅是引起贾宝玉人生的一个重要元素，还是贾宝玉爱情的关键守护者和记录者。

第一回中就已注明了这些关键信息，小编给大家一一分析：1、石头纪录自己的一段经历原文【空空道人遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故撰写在此，想要面世传奇…….空空道人听如此说，思忖半天，将《石头记》【甲戌侧批：原名。

】再检阅一遍……】这里说明红楼梦故事的源头，空空道人将石头所记载的故事，梳理成册，取名《石头记》流传于世。并且就拿《石头记》做为题目。2、石头的来历原文【原先女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练就高经十二丈、顽石三万六千五百零一块。娲皇氏仅用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。

谁知此石自经煅炼以后，灵气已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪当选，遂自怨自叹，日夜悲号愧疚。】这一段原文就注明石头的详细信息：地点：大荒山，无稽崖，青埂峰；职业：女娲补天的石头经历：补天剩下的唯一一块石头特性：由于被女娲补天炼就，因此早已通灵，不是普通的顽石；3、女娲补天是什么石头女娲补天一共炼了三万三万六千五百零一块，是什么石头能够被选中补天？《淮南子-览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎且不灭，水浩洋而不断……因此女娲炼五色石以补上苍，断鳌足够立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”《列子-汤问篇》：“然则天地也物也。

物有不足，故昔者女祸氏炼五色石以补其阙；断鳌之足够立四极……”可见石头其实是五色石，不是一般的一块大石头。4、石头的身材尺寸我们知道贾宝玉佩戴通灵宝玉，小巧可爱，但当时它可并很大。原文【练就高经十二丈、方经二十四丈，顽石三万六千五百零一块。

】高十二，宽二十四，后边的批语，我们都知道，十二的寓意是金陵十二钗，二十四也是指副册，又副册的这些苦命女人。批语中有这么一个信息：合周天之数。古人观查宇宙的运作转变，得到一天有十二个时辰，一年有十二个月，二十四个节气，天干十二个，十二生肖等等，一般是十二，或是十二的倍数，因此十二是天之大数。

因此这便是金陵十二钗的真实用意，而非金陵十三钗，十四钗等等；5、曹雪芹针对石头的钟爱（1）曹寅《楝亭集-诗钞》卷一《坐弘济石壁下及暮而去》：“我有万里游，爱此一片石。彷徨不能去，川原俄向夕。浮光自容与，天风鼓空碧。露坐闻遥钟，冥心寄飞翮。

”（2）曹寅《楝亭集-诗钞》卷八《巫峡石歌》：“巫峡石，黝且斓，周老囊中携一片，状如猛士剖馀肝。……娲皇采炼古所遗，廉角磨砻用不可。或疑白帝前，黄帝后，漓堆倒决玉垒倾，风煦日暴几千载，涡旋聚沫之所成。胡乃不长口窍纳灵性，崚嶒骨相摇光芯片。

嗟哉石，顽而矿，砺刃没发硎，系春不举踵。砑光何堪日一番，抱山泣也徒湩湩。”所以曹寅、曹雪芹：爱石成癖！这也是他从而而引起的灵感，用女娲补天做为引子，用石头叙述一段佳人才子的风流故事。那样也就不难理解《石头记》的用意了。

然后就是石头碰见了云游的一僧一道，被他们口中的尘世全球吸引，就动了凡心，也想去拿温柔乡体验一下。道长劝他别去，但石头压根听不进，苦苦相求，无奈，道长同意带他去享受享受，让他不要后悔。但目前是石头模样难看太大，不便于携带，因此变成了一个独特莹洁的良玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。

从外形望去也很像是一个宝贝了。之后一僧一道就带通灵宝玉来到世间，刚好有一对冤家要投胎，正是神瑛侍者和绛珠仙草的缘分，把石头带过去经历一番。然后伴随着神瑛侍者的投胎转世，通灵宝玉和贾宝玉出世，一个男婴出世竟然嘴中含着宝玉，宝玉上还有字。

因此深受贾府左右喜爱，尤其是老祖先贾母的喜爱，将他誉为掌上明珠。绛珠仙子投胎到姑苏的林如海家，妈妈死后就住到京都的外婆家，也就是贾母家，于是开始贾宝玉和林黛玉的爱情故事。而这块通灵宝玉也是享受这荣华富贵，温婉之乡，十分开心。贾宝玉有通灵宝玉更是人所共知，除了薛，王，贾，史四大家族了解，并且北静王等权贵都听闻，在秦可卿的丧礼，北静王就提名要见那个含玉而生的少爷，让贾宝玉取出宝玉认真观察。

贾宝玉的一生和通灵宝玉密不可分，更生出很多烦恼，遂引出全篇红楼梦。