请教 谷崎润一郎《细雪》中一段原文的翻译

从镜子里看到妙子从走廊走进来，走到自己的身后，杏子就把刚才自己用来刷领子的刷子递给妙子，说：“こいさん，你帮我刷吧”，但是她没有看妙子，只是象看别人的脸一样盯着眼前镜子里映出的穿着长衫，漏着脖颈的自己的脸，问道“雪子在下面干什么？”

对谷崎润一郎“在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义”怎么理解？

这应该是一种反衬手法，做明显的对比，再丑中寻求美，正是因为周围都是丑的美才会更加显眼，就如同在一堆绿叶中红花才会更加娇艳，同时在赞美恶中，恶是人人讨厌的，当人们在经受恶的时候，才会意识到善的伟大，才会觉得善是可贵的，在死亡的时候总会有这种情况，自己生前的种种，无论善良痛苦，快乐，幸福，好的感觉是你死而无憾，坏的感觉是你鄙夷痛恨，并发誓如有来世后，或再让你活一次你会说你只做一个好人，这边是生存的意义了，人一般在生中无法体验死的痛苦，也只有在死的时候会怀念生的幸福。这只是我个人的理解，你看一下能帮到你不

如何评价谷崎润一郎的作品及其风格

近代文学的文豪谷崎润一郎自己声称是逗前期作品中最完美无瑕，完成度最高地的隐遁的名作《少年》。获得第一届声优赏主演女优赏的朴璐美将为我们完美演绎谷崎润一郎所描绘的最离奇古怪的充满着少年们魅惑的恶作剧的世界。朴璐美在其中分别扮演了各种不同类型的角色，这部作品将她的极富特征的逗少年的声音地的魅力充分地发挥了出来。这部作品与普通的朗读作品完全不同，请用你的双耳来体验这场新感觉的盛宴吧~

关于谷崎润一郎的阴翳礼赞的日文原文

经过我反复查找，竟然找不到这本评论集的原文。就只有这些了崎润一郎『阴翳礼赞』1946创元社?1975中公文库?中央公论新社Amazonへオンライン书店bk1へ若き日の中上健次が谷崎の小说をつかまえて「物语の豚」とあしざまに言っていたことがあった。これはさすがに中上の若书きで、その后はそういうことを言わなくなった。だいたい谷崎润一郎は、业界では“大谷崎”などと言われて、长きにわたって超越的な扱いをうけてきた。谷崎もそのうえにふんぞりかえるところがあって、たとえば川端などとはずいぶん処世のちがいを见せつけたものだった。しかも中上健次が登场してきたころは、谁も谷崎などを论じる者がいなくなっていた。とくにフランス现代思想を少しでも啮った者には、谷崎の业绩は「物语の豚」の一言で片付けられてもしょうがない雰囲気もあった。当时は「大いなる物语の终焉」というポストモダン思想こそが流行していたからだ。ぼくはどうかというと、実は谷崎にゆっくり取り组んだことがない。嫌いなのではない。けっこう好きなのである。いつかそういうことをしようとおもっているのであって、敬远しているわけでもない。とくに『小僧の梦』『二人の稚児』『小さな王国』ときて『母を恋ふる记』『少将滋干の母』とつづいていく少年记にはもともと感叹するものがあり、その一方で、『刺青』『春琴抄』『痴人の爱』から『键』『疯癫老人日记』におよぶ耽美的系谱にはつねに异様に惹かれるものがあったので、いつかこの二つをつなげて考えてみたいともおもってきた。が、なかなかその気分になれないでいる。最近、中公文库が「润一郎ラビリンス」と铭打って、谷崎の短编中编を主题别に编集したものが10册ほど出てきたので、これさいわいと、ときおり日曜日などにひっくりかえってそれを摘まんで読んでいると、これまで见えなかった谷崎がいろいろ见えてきて、それもまたひっかかってくるのであった。そんなわけなので、この「千夜千册」にはぜひ谷崎の代表作をひとつ入れる必要があるのだが、ここではそうしなかった。その理由を以下に书く。実は谷崎润一郎には、いささか気にいらないものがある。日本趣味の解说ぶりなのである。『吉野葛』や『蓼喰ふ虫』や『芦刈』などはまだいい。これらは小说仕立てになっている。そこが救われる。たとえば『吉野葛』は、亡き母の面影を慕っていた津村が吉野の奥に母の生家をさがしあて、远縁にあたる女性との恋にいきつくというような大筋なのに、これにさまざまな古典の题材をめぐらせ、おまけに物语の冒头では吉野の自天王の因縁の话が出てきて、その自天王に兴味を感じるのは「私」になっているために、少しでも详しく物语の筋を说明しようとすると、たちまち复雑になるようになっている。すなわち「私」の物语かとおもうと、それがたんなる伏线で、実は津村が幼いときに见た上品な女性が琴をひいていて、その曲が『狐狯』であったことなどのほうが重要な筋なのである。こういう手法はまさに谷崎の独坛场で、そうでなくては谷崎は「日本」を说明しないという姿势が伝わってきて、圧巻なのである。その后に『盲目物语』『芦刈』とつづく谷崎得意の古典趣向の物语の幕开けにもふさわしい。とりわけ『芦刈』などは、日本の小说をバカにしている者が読んでみれば惊くはずである。まさに复式梦幻能のみごとな再生である。それゆえ、そういうのはいいのだが、その谷崎がエッセイで「日本」を语るとダメなのだ。とくに、あまりにも有名になった『阴翳礼赞』ともなると、ぼくにはなかなか承知できなくなってくる。谷崎がエッセイが下手であるのではない。随笔もたいへんな名手で、ぼくも『月と狂言师』をはじめ、いくつもの谷崎の文章を绍介してきた。が、随笔で日本のよさを伝えようとすると、下手になる。そこを书いておきたいのである。『阴翳礼赞』は、昭和8年から9年にかけて「経済往来」に书かれた。内容は日本家屋がもっている「うすぐらさ」を称扬するもので、それを说明するのに日本家屋の不便さをあれこれ引き合いに出している。谷崎が言いたいことは、煎じつめれば「薄明」と「清洁」の両立に日本の美意识が発端しうるということなのであるが、そこをけっして日本的には说明していない。下手なのだ。文章もうまくない。左官の镘が右往左往している。たとえば、漆器の美しさは暗が堆积しているところにあるという指摘は、その通りである。が、そのことを说明するのに、漆器の暗が文章そのものになっていないのだ。どうした谷崎、なのである。もし日本的建筑を一つの墨絵に譬えるなら、障子は墨色の最も淡い部分であり、床の间は最も浓い部分である。私は、数寄を凝らした日本座敷の床の间を见る毎に、いかに日本人が阴翳の秘密を理解し、光りと荫との使い分けに巧妙であるかに感叹する。この文章もへたくそである。巧妙とは何事か。谷崎がえらびきった言叶とはおもえない。后段、「いったいこういう风に暗がりの中に美を求める倾向が、东洋人にのみ强いのは何故であろうか」というくだりに入ってからも、谷崎のペンは冴えない。日本のお化けと西洋のお化けを比较したり、混血の话などをもちだして、话をぶちこわしてしまっている。结局、ぼくが纳得できたのは最后の最后の文章になってからで、「私は、われわれが既に失いつつある阴翳の世界を、せめて文学の领域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂の橹（のき）を深くし、壁を暗くし、见え过ぎるものを暗に押し込め、无用の室内装饰を剥ぎ取ってみたい」と缀り、つづけて「それも轩并みとはいわない。一轩ぐらいそういう家があってもよかろう。まあどういう工合になるか、试しに电灯を消してみることだ」と结んだところくらいなのである。これはよくわかる。阴翳を文学にもちこむというのは、まさに谷崎のシナリオであって、戦略であり、また绝妙に成功させたところなのである。しかし、『阴翳礼赞』という文章をもって、谷崎が日本の美学や日本の美意识をなんとか说明してくれたなどとは、おもわないほうがいいい。むしろ谷崎润一郎が『阴翳礼赞』で「お茶を浊してしまった」ということが、その后のツケになっていたというべきなのである。逆に、谷崎を本来に帰って援护するのなら、われわれは『吉野葛』や『芦刈』にこそ阴翳礼赞をさがすべきなのである。

谷崎润一郎有妹妹

有的，妹妹是谷崎直美，是一个开朗活泼的少女，侦探社的事务员，无异能，加入侦探社之前是学生。左眼下有一颗泪痣。对哥哥谷崎有着强烈的爱，称呼谷崎为“哥哥大人”想要了最新最全的动漫小知识，可以百度“啪嗒动漫”哦~

我儿子十岁,现在在看谷崎润一郎,川端康成,东野吾圭,夏目漱石,村上春树,

我觉得渡边淳一的还是不要让小孩子看吧，像东野圭吾芥川龙之介他们的都是推理偏向于思考，川端康成村上春树偏向于记叙和理解，渡边淳一的基本就是道德伦理，还是不太适合小孩子看