儒家五常指的是什么(儒家五常是什么孔子以“全德”来形容“仁”)
儒家五常是什么?
孔子的“五常”是“仁”、“义”、“礼”；“智”，“信”，“五常”，这是中国的一种文化价值体系。“仁”是“五常”思想的中心内容。朱熹曰：「五常者有百千万，五常也有忠义。」孔子以“全德”来形容“仁”。这样纯正的品行从哪儿来？孟子曾说过，“仁”是从“怜悯之心”中产生的。他用一种近乎诅咒的口吻告诫全部的人：“没有善良的人，就不是人类。”他说：“对于畜生，不可观其生，不可观其死，不可闻其声，不可食其食。”因此，君子远去。将人性的同情心传播出去，就叫做慈悲。
从古至今，“仁”字就是从人而来。古文里的“二”“丄”，即“上”。这两个字加在一起，便是“人贵”。《说文解字》中有一句话：“人乃天地之成就，其价值最高。”总得来说，便是人与人之间的友好。
其他派系对“仁”也有众多阐述。从墨子的“人人都有情，强者不欺，众不抢寡”到庄子的“亲而必宽，则仁”，到韩愈的“仁德之谓仁”。都把“仁”作为一种大爱来强调。从这一点可以看出，“仁”并非孔子所创，也非儒学所特有，而是中国古代一种具有广泛价值的伦理范围，是中国价值观的中心。
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中国人一直将儒家文化视为正统文化，而如儒家文化又非常注重“宗法制”，对三纲五常的尊卑要求极其严格，这一点从红楼梦中也可以窥见。
儒家思想除了劝导人们减少争斗，还有服务于礼教，并逐渐形成了三纲五常这种舒服性极大的理念，进而被统治阶层利用，这也是春秋战国时期儒家得以长足发展一个非常重要的客观原因。
儒家学说浸入，勇武文化面临危机。儒家文化在契丹社会的渗入，使得契丹族原有的特色尚武骑射文化面临危机，慢慢地契丹人由崇尚勇武嗜杀，转至尊崇仁德伦理。契丹民族原本以武立国，这是契丹民族能够称雄北方的重要原因。而儒家文化强调“三纲五常”，以仁德治国，以儒家伦理及法律相配合推动国家机器运转。
三纲五常，是今天被许多人骂死的，我则有诸多不解，仁义礼智四端说，我认为极好，加上信以后，成为五常，“常”字到底是什么意思呢？这五者到底是并列关系还是有别的关系呢？我不懂。三纲则更是完全只是人际关系，这个“纲”到底该怎么解释？难道就是个封建秩序吗？三代相因，因下来的东西，儒家点明是三纲五常，三纲五常真的有如此重要的地位吗？我不懂。
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