佤族拉木鼓的起源与发展
木鼓被佤族称为“封界软件”，在佤族中有着十分特殊的含义，佤族人觉得仅有敲动木鼓，生活在天上祖先便会出来维护她们。因而每到有祭祀活动期内佤族老百姓都是会拉木鼓。
那样，下边随小编一起来看一下佤族文化艺术吧！
拉木鼓，是佤族重大祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月（佤历一月）举办，不断六七天。中华人到拉木鼓的年代，寨子中的窝朗、头人、魔巴会提前商议拉木鼓事情，派兵上山选择做木鼓的树——以红毛树或花果树最好是，明确“主祭户”——若自行报考总户数更多就是由头人宰鸡占卦明确，少时一户，多则九户。
民共和国成立前，每一个佤族寨子最少有一对木鼓（一公一母），供在木鼓屋子里，除节日、祭拜和警报外，不能动来动去。一般十年上下更换一次木鼓。因而拉木鼓显得非常庄重和崇高。佤族寨子诸多，基本上每年都会有寨子拉木鼓。拉木鼓是祭祀祖先的节日。流传，佤族有一位先祖安木拐，他知道击败水灾和野兽的诸多方法。
有一天，一棵大树撒到她居住山洞前，这也是一棵历史悠久的大树，树心早已空了，敲打时回传出“咚、咚、咚”的洪亮响声。安木拐大白天敲响它，结合大家上山打猎和收集；夜里敲响它，带着大伙儿围住火堆唱歌。那时候，大家可以用棍子、石块跟野兽搏杀，大白天人会打胜野兽，人猎野兽喜食；夜里人打不赢野兽，野兽就吃人。
自打安木拐敲响了古树，野兽听见古树声和人的歌舞表演声，再也不敢过来吃了人，大家才最终在大山里生存下去。另一传奇，拉木鼓是祭拜“莫伟”神的。佤族觉得，“莫伟”是人类祖先的化身为。他平时住着天空，仅有大家敲响木鼓，这才放到世间维护大家，并和大家分享快乐。因而，佤族视木鼓为封界的东西，不管哪一个部族，建寨后第一件重大事件，便是拉木鼓拜祖。
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