《汉谟拉比法典》是古代巴比伦人的 汉谟拉比王朝颁布的人类历史上第一部法典，用楔形文字刻在石柱上。 法典对奴隶社会的法律制度进行了详细的规定，具有重要的研究意义。

1. 汉谟拉比法典

汉谟拉比法典是世界上现存的第一部比较完整的古代成文法典。 《守则》由序言、正文和结论三部分组成。 序言宣告汉谟拉比受上帝之命，结语歌颂汉谟拉比的功绩。 汉谟拉比法典最上面有两个字符，一个坐在椅子上的是正义之神沙玛什，另一个是汉谟拉比，意在表明“我（即汉谟拉比）是正义之神”。 将统治这片土地”。古巴比伦属于美索不达米亚，位于伊拉克、叙利亚等地。法典共有283条。法典提倡“君权神授”。法典还规定可以购买奴隶 并被卖掉用来还债；如果一个奴隶敢对他的主人说“你不是我的主人”，他的耳朵就会被割掉……密码刻在一块2.25米高的黑色玄武岩上 支柱。它是迄今为止发现的最早的完整书面法典。其目的是维护统一王国的统治和奴隶制的社会秩序，实质是维护奴隶主阶级的利益。重要的法律之一 古巴比伦给世界文明留下的遗产。法典充分反映了当时的社会状况。

巴比伦第六代国王汉谟拉比颁布的法律被认为是世界上最早的法律 更系统的拿波尼德法典，大约在公元前1772年颁布，这个法典于1901年在埃兰（今伊朗的一部分）的古城苏萨被发现。 有一黑色玄武岩柱（现存于法国巴黎卢浮宫博物馆）。 柱子上端有汉谟拉比从太阳神夏马太手中接过权杖的浮雕，下方用楔形文字刻有法典全文。 除序言和结语外，共283篇。

《汉谟拉比法典》是巴比伦第六代国王汉谟拉比（公元前1792年至公元前1750年在位）颁布的一部法律，被认为 成为世界上最早的相对完整的书面法典。 努力维持一个不平等的社会社会等级制度和奴隶主贵族的利益综合反映了古巴比伦王国的社会状况，在一定程度上体现了平等接近和内部公平的原则。 最著名的两个原则是“以眼还眼”和“让买家当心”，大概始于公元前1791年或1790年，完成于巴比伦统一之后。

代码的全文以楔形文字刻写。 该法典分为序言、正文和结语三部分。 正文共282篇。 包括诉讼程序、损害赔偿、租佃关系、债权债务、财产继承、惩奴等内容。刻在一块高2.25米、周长1.65米、周长1.90米的黑色玄武岩上 在底部，共有 3,500 行。 巴比伦的社会经济关系和西亚的法律史提供了宝贵的资料。 经过岁月的风化，已经变得模糊，能依稀辨认的只有少数。

其次，汉谟拉比法典将人分为三类：

1. 拥有公民权利的自由公民；

2.没有公民权的自由

3.奴隶：属于王室、自由人和公民的私人奴隶。

《汉谟拉比法典》由前言、正文（273条）和结语三部分组成。 伤害、债务、奴隶等。该法典的基本特征：第一，明确维护奴隶主阶级的利益，保护奴隶制的私有制； 其次，该法典还保留了一些习惯法的残余，例如“以牙还牙，以眼还眼”的同态报复原则（第 196、200 页）和神判习俗（第 2、132 条） ）， ETC。; 第三，现代意义上的汉谟拉比法典没有区分公法、私法（民法）和刑法。 无论是从民法的角度，还是从刑法的角度。

一方面，汉谟拉比法典使亚摩利人的习惯法成为一种文化； 城邦立法的结果。 但它主要是当时社会经济制度的产物，反映了当时社会各方面的现实。

《汉谟拉比法典》的石柱上，共有282篇文章。 Codex 成立于苏美尔基于立法原则，结合新的闪米特发明，但它们在哪些原则属于苏美尔人，哪些原则属于闪米特人方面有所不同，因此我们最好将它们全部归结为最著名的它列在记录“美索不达米亚人”的文件中 法制”。

3. 汉谟拉比法典的意义

汉谟拉比法典的制定也是巴比伦王国奴隶制中央集权的标志之一，废除了城邦原有的立法，统一了全国 法律。 古巴比伦王国时期，灌溉系统得到进一步发展，抽水工具得到改进。 犁已经改进，附有播种漏斗。 青铜工具得到广泛应用，手工业生产得到提高。 制砖工、缝纫工、珠宝工、冶金工、雕刻工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等，可见手工业的分工已经相当细了。 随着农业和手工业的发展，国内外的商业贸易也随之发展。

巴比伦、西帕尔等城市是重要的商业中心。 王室的商业代理人垄断国内外大宗贸易，管理国家税收，进行高利贷活动和土地经营。 此外，还有许多经营私人生意的奴隶主。